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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之殷本纪
『肆台小子，将天命明威
不敢赦。敢用玄牡
敢昭告于上天神后，请罪有夏』
意思是，我商汤不才，奉上天之命而灭夏，不敢徇用私情饶恕夏桀，故而为民请命，浴血奋战 灭其威风。
因此隆重祭祀以表心迹，数列夏桀之罪 昭告天下，兴仁义之师讨伐罪恶，为天下人民伸张正义。
这个『肆台小子』是商汤王的谦称
『敢用玄牡』的『玄』是黑色
『牡』是公牛公马。
黑色的公牛公马，是当时祭祀品中的上品，泛指祭祀用品。
『聿（yù）求元圣 与之戮力
以与尔有众请命』
意思是我商汤在此祈请诸天神圣暗中相助，给予商汤无穷的力量，让我为民做主 推翻孽政，恢复清明 给人民一个公道。
这个『聿』是通假字 通于
『元圣』是上天 天道 正义之神明
『上天孚（fú）佑下民
罪人黜chù伏 天命弗僭（jiàn）
贲（bēn ）若草木 兆民允殖』
意思是 上天有信 可怜苍生，爱护下民，废黜罪人夏桀，令其认罪伏法 面壁思过，天道仁慈 惠及草木，让人民安居乐业 敷衍生息。
这个『孚』通假字 通服 信服
『黜』是废除
『弗僭』是不能违背天命
『贲』是受惠
『兆民允殖』的『兆民』是关照人民
『允殖』是繁衍生息
『俾予一人辑（jí）宁尔邦家
兹朕未知获戾于上下
栗栗危惧若将陨于深渊』
意思是我商汤奉承天命，管理着天下人民，负责着人间万家康宁，责任重于泰山，不敢得罪于上苍 获罪于人民，身居帝位 如履薄冰， 战战兢兢 如同面临万丈深渊。
『凡我造邦 无从匪彝（[fěi yí]）
无即慆淫 各守尔典 以承天休』
意思是 凡在我领导下的国邦，将消除一切不合理的现象，各级官员要严于律己，不能怠慢放纵 ，作威作福 欺压百姓，要各司其职，珍惜上天赐给我们的好机会，这个『匪彝』是违背情理。
『慆淫』是纵情声色
『天休』是吉祥如意
『尔有善，朕弗敢蔽 罪当朕躬
弗敢自赦，惟简在上帝之心』
意思是，臣民有善行，我商汤将论功行赏，不能昧掉你们的功德，，而我商汤有过绝不敢徇私 ，而宽容放纵自己。
任何放纵自己的行为都是自杀，只有严格要求自己，才是真正的爱护自己。
我们每个人的行为，上苍看得清清楚楚，容不得大众私藏奸邪，暗室亏心，神目如电，莫道无报，如影随形，上苍不可欺，做事要对得起自己的良心，要对得起人民赋予我们的权力。
『惟简在上帝之心』的这个『简』通假字：通鉴
『上帝』即上苍 天道
『其尔万方有罪 在予一人
予一人有罪，无以尔万方 呜呼
尚克时忱（chén） 乃亦有终』
意思是，百姓们有了过错，这个过错不是他们的，而是我商汤管理不当，法度不明 缺点多多，让上天降罪我一人而不伤及百姓。
而我商汤犯有过错，绝不连累百姓遭殃，我将热情的为天下苍生流尽最后一滴血汗，从始到终 无怨无悔，《汤诰》到此圆满。
我们看古人的文章，内容充满了正气，起到了文以载道的作用，商汤王给人民作出的保证，他以后食言了吗？
当然没有
商汤王是大圣人 言行一致，在他执政期间 说到做到，给后人树立了千古垂范。
我们再看史文
『维三月 王自至于东郊
告诸侯群后 毋不有功于民
勤力乃事 予乃大罚殛女 毋予怨』
将《汤诰》公之天下以后，商汤王严整朝纲，对各级官员下了军令状，说：你们受用国家奉禄，如果不为人民服务，作好自己的本职工作 玩忽职守，朝廷将要严厉的处罚，新的政权刚刚建立，，国家刚刚安定一切都像刚才发芽的种子，要我们小心呵护。
我商汤王把丑话说在前头，大家都往心里听，若有人当做过耳清风 我行我素，对工作不负责任，造成民众的不满，引起时局的动荡，大家看看夏桀的下场，到时候 国法处置 绝不徇私，你们可别怨法律无情。
『大罚殛女』的这个『殛』是惩罚『曰：古禹、皋陶久劳于外
其有功乎民，民乃有安 东为江
北为济，西为河 南为淮
四渎已修 万民乃有居』
这个『四渎』是我们国家的四大江河
长江 黄河 主要是这些
『三公』是大禹 皋陶与后稷
商汤王接着说：在古代我们的祖先，就为后世树立了良好榜样，更有大禹 皋陶等大圣大贤，为了国家与人民的利益，鞠躬尽瘁 呕心沥血，他们长期漂泊在外 辛苦操劳，功德遍及天下人民 自己吃苦，让人民过着安宁的日子，大禹治水 在东方治妥长江，在南面接连淮河，在西倾导归黄河向渤海，在北边疏通济河，排除了困扰天下大众的洪水，才有了我们今天的万家灯火，人民康宁。
后稷教人民播种五谷，研究改良种子
提高粮食生产，解决了天下苍生的吃饭问题，这三位人民公仆，兢兢业业尽其一生，他们付出了多少心血，给人民做出了多大贡献，人类能够一代接一代传承下去，都是他们的功劳，这些大圣大贤难道不是我们学习的好榜样吗？
为官一任 造福一方，不能白食国家奉禄 而不作为。
这个『故后有立』的『故』是因此
『后』是后世子孙
『有立』是繁衍生息
商汤王是大贤，推翻腐朽的夏王朝，拯救人民出离苦难，但从不居功。
他认为 自己比之古圣先贤，如同萤火之于太阳 远远不及，用古圣先贤鞭策自己，孜孜以求 不敢懈怠。
我们再看史文
『昔蚩尤与其大夫作乱百姓
帝乃弗予 有状 先王言不可不勉
曰：不道，毋之在国 女毋我怨』
提倡表彰了大禹 皋陶与后稷，商汤王又提到蚩尤这个反面人物，当年蚩尤与他的下属危害百姓，黄帝绝不轻饶他，今天夏桀为难天下百姓，我们也绝不给他做恶的机会，黄帝绝不轻饶蚩尤，阻止了他的为所欲为，决然剿灭为害天下的恶势力。
现在商王朝成立起来，我们更不能疏忽大意，滋长懈怠与腐败，各级官员要严于律己 尽职尽责，把好自己的清廉关，如果有步蚩尤后尘者，不忠于朝廷 辜负于人民者，国法处置 毫不留情。
『蚩尤与其大夫作乱』的这个『大夫』是臣下
『帝乃弗予，有状』的这个『弗予』是征讨
『有状』是有根据
『不道，毋之在国』的『不道』是不守国家法度 失去道义
『毋之』是违背国家人民的利益行事
商王朝的建立来之不易。
当年在战场上多少英雄为国捐躯，商汤王不严刑峻法要求各级官员，对不起当年捐躯的先烈，创业难 守业更难，天下初定之际 险象环生，看似四海安宁 实则跌宕起伏。
《汤诰》公著天下，汤武王将之造成册本，各级官员人手一册，日日学习，汤武王严格管理百官，，他的一生都在励志到死都没有放松过自己，各级官员拿不住君主的把柄，自然不敢腐败。
汤之盘铭曰：苟日新 日日新 又日新
汤武王时代 孔圣人尚未问世，但他就懂得一日三省自身，检查自己的缺点，而及时改正。
『汤之盘铭』的这个『盘铭』
是汤武王在自己的洗澡盆上，刻着改过自新的格言，将当日察觉到的缺点，像洗去身上的尘垢一样，当场洗去 不留到明天，我们力求提高自己的思想情操，如何提高？
改过向善就是提高，任何人只要在一生当中不间断的改变缺点
到他老年的时候都能成就一代圣人，人的地位不贵高低。
但人的道德却不能因为自己的身份低下而沦丧，也不能因为地位显贵而骄纵失德，缺点不改正，最终吃亏的是当人，人生的道路是否顺利，就看当人的善大与恶，还是恶多于善，这就是古人对后人的启示。
汤武革命的胜利，殷商政权的建立，是汤武王给我们做出的圆满答案，一位成功的伟大人物，将人类历史向后接续了600多年，商王朝成立以后，往后的道路平坦吗？
人类在谱写自己历史的过程中，又遭遇了什么事件？
这就是我们后面将要探讨的
商王朝以后的发展轨迹，殷商王朝推翻夏桀腐败力量，建都于河南商丘，政权开始了顺利运作，商汤王勤政爱民，国家各项政策都以民生为主，极得人心。
在建国开始的岁月里，全国人民虽然清贫，但上下一心 固若金汤，历史遗留问题也没有暴露出什么矛盾，政权运作的很平稳，全国人民对汤武王的感情很深，汤王政令一出，人民没有不服从的。
而我们的汤武王艰苦朴素，除招待宾客之外，生活水平几乎与老百姓差不多，升级为天子以后的汤王宫室，也只是将原来的旧建筑给予加固
翻新，没有额外增加费用。
官员的府第朝廷也有严格的规定，某级官员宅基地多少，建筑面积多大，乃至仆佣人数多少，都有统一标准，朝廷对官员财产的调查也很严格，三年一核算注册，官员财富猛增的现象，要彻底调查清。
贪污腐败苗头一经发现，马上掐除 不给其滋生机会，
因此 各级官员尽职尽责，随访民情 扶持贫困，打击黑恶势力，调解民事纠纷，注重农业生产，兢兢业业 不敢大意，数年时间下来全国上下开始脱贫，人民普遍吃上了久违的大米白面
逢年过节孩子大人都换上新衣服 ，民间气氛欢洽。
有的百姓手里有了余钱，还计划翻盖旧房，人民从旧夏的恶梦中醒过来，享受太平 欢欣鼓舞，对生活充满了希望，看到这一切汤王脸上也有了笑容，更令汤王高兴的事情，群臣当中涌显出一位精英人物。
这个人是谁呢？
就是咎单
咎单的才能与道德足以与伊尹相比，是位治天下的奇才，得了咎单 商王如虎添翼，国家经济蒸蒸日上，政权得到彻底巩固，工农业生产飞速发展，君臣一心勤肯治国。
转眼数十年过去了，商汤王鞠躬尽瘁
明显感到力不从心 昏昏欲睡，他总结自己的一生，之所以能够得到天下，取决于诚信与宽容，他经常给臣下讲述仁义礼智信，温良恭俭让，希望后人明白这个道理，在他卸任以后用仁政治国，慈悲与仁义片刻不能丢失。
上至国君 下至臣民，都要严于律己，符合这一标准，圣人汤武王知道自己大限将至，夜以继日安排身后之事，立长子太丁为储君，伊尹为相 咎单备后。
商汤王临终托孤于伊尹说，你是久经考验的大智慧者，我一生当中最佩服的人就是你，我的死亡将是商王朝的一次大劫难，好在上天还留你在人间，我就放心了，我相信你的智慧与德能一定会处理好我的身后事，一国政权的延续，第二代领导人很关键。
太丁是个年轻人，远不如你高瞻远瞩 面面俱到，因此我授你特权，监管太丁以及向后的第三代国君，当然天下人民如果有福，你还有更长的寿算，也可以监管第四代第五代，你是上天派给人民的福星，没有你天下苍生还在受夏桀的虐政。
既然如此 你就好好的活着，咎单这位年轻人很不错，也算是上天降给人民的福星吧，有咎单这样的好助手，你日后的工作量将轻得多，你与咎单密切配合，政权将会顺利交接，太丁平稳登基以后就自然了。
武王授于伊尹如此大的权利，在朝中引起了不小的震动，臣下议论纷纷现当下是子姓江山，让伊尹这个外人监管天子，不等于将子姓压下一级吗，自古到今只有天子号令臣子，那有臣子监管天子之理？
很多人就此问题责难汤武王，假若伊尹向后有不轨之心，谁管得了伊尹，给他的权利太大了，应该及时收回成命，免得日后说不清，对于臣下的建议，汤武王又如何应对呢？
今天时间到了 谢谢大家
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