《史记》讲记-第69集

慧利 2022年8月14日14:33:43
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诸位老师 诸位同学 大家好,我们今天继续探讨史记之殷本纪。

『还亳,作《汤诰》

以令诸侯。伊尹作《咸有一德》

咎单作《明居》』

商汤王托付与伊尹,引起了群臣的非议,伊尹觉察到群臣的情绪以后,就如实对汤武王说,太子太丁为人正派,大可不必监督他,,因此事引起群臣不满影响到朝廷的工作,这就不好了。

汤武王是明白人,很快猜到了伊尹的用意,严肃的对伊尹说:

臣下有意见是正常的,但我知道你是什么人,疑人不用 用人不疑,你跟着我南征北战这些年,我们肝胆相照 谁不了解谁呢,你艰苦朴素 两袖清风,吃苦耐劳,执法如山,与我有同样纯一之德,我们呕心沥血 ,只说付出 不问收获 ,何曾给自己贪占过?

太丁这批年轻人,还是初生牛犊,没有你我的人生经验与政治生涯,只能靠你这样的大贤运筹帷幄,,给他们出谋划策就凭他们浅薄的人生阅历,难免不半途而废。

一个人在政治上的成熟,前面必须有好的导师,你快不要因为人家的几句闲话,就动摇了决心,天下苍生要紧。

我们看史文『伊尹作《咸有一德》

咎单作《明居》』

这是伊尹接受封赐以后向群臣的报告,也是自己发愿为天下大众倾尽心血,这篇文章作于汤武王驾崩以后,商王朝第六代执政者沃丁时期,文理通达 尽皆圣贤篇章,对后世具有深远影响。

『伊尹作《咸有一德》

咎单作《明居》』

都有当时特殊的政治背景

『《明居》』的『明』是清明,不染污渍,鼓励提倡官员的纯净 清廉,鼓励大家做明白人,不要干糊涂事,不要腐败堕落。

关于《咸有一德》我们在后面探讨。

『汤乃改正朔,易服色

上白,朝会以昼』

这个『正朔』指历法

『正』是正月

『朔』是每个月的初一

『上白』的『上』通假字 通尚,时尚 崇尚的意思。

殷商政权刚刚建立起来以后,还穿着夏桀时候的旧朝服,但是人们对这个朝服很不满意,还有夏桀其他的生活方面,工作方面的制度,人们都不满意,商汤王就将这改变了,殷商王朝建立以后,全国各地的历法,因为连年的战争影响非常的混乱,地处南疆与西陲的温差很大,时差也不小,造成农业生产的严重失误,汤武王投诸物力与人力将历法纠正过来,恢复到帝尧帝舜时期的准确度,同时还将夏桀时期的朝服做了更改,当时的社会大众对夏桀的痛恨,乃至看到故夏的朝服,人们就起反感。

因此干部与群众之间很难沟通,人们看到当官的就害怕就讨厌,汤武王将朝服改为时髦的淡浅白色,人民的情绪才恢复正常,白色表清白无染,汤武王让群臣着上白的朝服,自觉律己 两袖清风,不受腐败习气的熏染。

『朝会以昼』的这个『朝会』是上朝处理国家政事。

夏桀执政时期 ,黑白颠倒 任着自己的性子来,什么时间玩够了,什么时间招集群臣上朝,有时是半夜三更,有时是日暮黄昏,很不定时 ,商朝建立以后 ,汤武王制定了统一的上朝时间,一切恢复正规。

『汤崩,太子太丁未立而卒

于是乃立太丁之弟外丙 是为帝外丙』

从这几句史文上我们看到,后来的事情果然不出汤武王的预料,辛辛苦苦建起的江山差点覆没,幸亏汤武王重用了伊尹,才挽救了当时的危机。

『汤崩』是汤武王驾崩,操劳终生的汤王倒下去以后,全国人民陷在极度伤痛之中,人民逃脱夏桀的魔掌,刚刚过上好日子,可他们所爱戴的汤王竟然驾鹤西去,对人民的打击太重了。

全国上下沉浸在泪水当中,其中最痛苦的是储君太丁,太子是个大孝子,对父亲汤王的感情很深,但自幼体弱多病,跟随父亲南征北战 受过重伤,落有严重的后遗症,受不得劳累。

父亲驾崩以后,伊尹与群臣一边操持汤王的国丧,一边准备太丁登基,可悲伤过度的太丁竟然一病不起登基的时日一拖再拖,直到汤王安葬陵寝以后,太丁还未康复。

国不可一日无君,当时的伊伊很着急问询太医,储君太丁到底何时能恢复健康?可太医传出令群臣心惊胆寒的消息,太子得了不治之症,最大也就是一年的阳寿。

伊尹大惊失色 这怎么办呢?

汤王已归陵寝,无人作主再立新君,太丁尚未登基命在旦夕,国家政权如何运作呢?

这时候考验商王朝能否继续生存的大劫难开始了,王朝的建立,尚未生根就遭亡君之难,给当政的伊尹带来很大的困惑,万不得已之下。

伊尹只好代替卧病不起的太丁临时摄政,可是满朝的流言蜚语铺天盖地而来,矛头直指伊尹,一度有人说大权落在伊尹手里,子姓江山将要易主了。

甚至别有用心与伊尹有矛盾的人,造谣更厉害,伊尹当时的心理压力非常大,但他毕竟是道德高尚的大贤,有大涵养大魄力,从容不迫的处理好日常朝政,驾驭时局,让国家事务能够顺利运转。

正因为伊尹的努力与他的威望,在太丁缠绵病榻的360日,国家没有出现异常与动乱,太丁卒后,伊尹以国君的葬礼处理了太丁的后事,准备从立新君,太丁的儿子很小,当时可能只有几个月,或者一两岁,大家就立了汤武王的二王子,太丁之弟外丙为帝,外丙很勤政,继承了父亲汤武王的遗志。

在伊尹的协助下安邦定国,深得民心, 众人的流言蜚语这才平息下去,可是令伊尹更为震惊的是,外丙又是个短命帝王,他执政年月几何呢?

我们看史文

『帝外丙即位三年,崩

立外丙之弟中壬 是为帝中壬』

外丙在任三年时间,跟他的兄长太丁得了同样的疾病,不久也驾崩了,这对全国上下都是极大的打击,一些投机钻营,跟商王朝过不去的少数民族

与诸侯议论纷纷,一度虎视眈眈准备作乱反上,这时候好在三朝元老伊尹还健康,能够呼风唤雨 指挥众诸侯,他们不敢妄动,朝廷在伊尹的主持下,顺利的立了汤武王的三王子中壬继位,国家政权总算安定下来,中壬对伊尹很敬服。

听从贤相伊伊对国事的安排,依照父亲当年的治国精神,恩及人民 轻徭薄赋,也深得人民的爱戴。

伊尹总算松了一口气,笑出声来,可事情没有这么简单,就在伊尹笑声未落的时候,麻烦又来了,太丁三兄弟实在很不幸,中壬继位的第四个年头,一病不起,处理朝政的重任又落在了伊尹肩上,他不得不辛辛苦苦住持朝政,直到中壬驾崩。

子氏三兄弟均为短命帝王,商朝的政权很危险,全国上下弥漫着不可预测的阴云,人民都为天下大事捏一把汗,政权的核心力量掌握在伊尹的手里,中壬驾崩以后,汤武王再没有儿子可立为帝了,朝中的流言蜚语又起,当时的伊尹处境很尴尬,下一任帝王该立谁呢?

除过子姓 都是外姓,在家天下已经被全民所承认的情况下,立任何外姓为帝都是大忌讳,帝位因此迟迟无法定立,伊尹承受着众人的非议,忍辱负重 主持着日常工作,对于他人的闲言碎语,伊尹很坦然的说:我蒙武王重托,但求天下安稳 别无私心,无愧于天地神明与列祖列宗,我坦坦荡荡 不惧别人的闲言,幸好帝太丁有后,留给子姓星星之火,帝太丁的的儿子太甲,这时已经十岁出头了,天不灭商。 

伊尹说:我们好好培养这个孩子,不也保全了子姓江山吗,有人提义说 太甲年龄太小,不适合立帝。

而且这个孩子很任性,没有了父亲,母亲对他百般骄惯,他变得为所欲为,怎能胜任帝王之职呢?

但伊尹很严肃的说,孩子在于大人的辅导,我们一班老臣忠心耿耿保护他,他将也会成为一代好帝王。

我们看史文

『帝中壬即位四年 崩

伊尹乃立太丁之子太甲 

太甲 成汤敌长孙也 是为帝太甲』

这个『敌长孙』的『敌』是通假字

通嫡,直系的意思,太甲的身份 是汤武王的长孙,这孩子很聪明很机灵,就是不听话,心眼还很多,太甲登基之时只有十岁出头,还是个贪玩不懂事的孩子,立了不懂事的太甲为帝,国家事务全都压在了伊尹的肩上,除此之外 还有太甲的逆反。

伊尹辅助这个太甲,那真叫做吃尽了苦头,受尽了他人的垢病,殷商政权刚刚建立,就遭遇了三代短命帝王,能领导着全国上下健康运行,这是贤相伊尹不可磨灭的大功德,伊尹在中国历史上的声誉很高,是著名的圣贤,后人提起伊尹、周公,不但他们的才能出众,更重要的是他两位忠心耿耿,辅佐幼主没有曲私,是难得的榜样人物。

后事执政者

都用伊尹、周公,来鞭策自己

太丁、外丙、中壬三位故主,虽然短命 但他们很听话,与相父伊尹配合的很好,而这个太甲就不一样了,这个太甲花花公子,富二代 官二代身上的缺点,这孩子都有。

当然伊尹能原谅他,因为这孩子出生以后,就没有父亲教导他,而且太甲身上还有一个令人很难容忍的毛病

九是喜欢听信别人的闲言碎语,受别人挑唆,他回到朝中恶毒的攻击伊尹,在诸侯当中到处宣传伊尹有异心,图谋不轨 要废黜他而自为王,小小少年太甲说出的话句句都带刺,冷人寒心 。

因为他到处散乱,一度搞得满城风雨,让不知内情的人都斜眼察看伊尹,看到后面的戏怎么唱,对这个不懂事的孩子,伊尹只能耐着性子教化他。

我们看史文

『帝太甲元年 伊尹作《伊训》

作《肆命》 作《徂cú 后》』这三部作品,既是对全体民众表白心迹,也是对后世子孙的鞭策,三部作品当中留下来的只有《伊训》

《伊训》很精彩,是难得的圣贤文章。

我们看《伊训》原文

『惟元祀十有二月乙丑

伊尹祠于先王

奉嗣王祗见厥祖 侯、甸群后咸在

百官总已以听冢宰

伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王』

『元祀』是帝太甲登基元年

『侯、甸』是五服诸侯

『冢宰』是百官之首,这里指伊尹。

『以训于王』\N是代帝太甲传达会议精神

这几句史文意思是,我作这篇文章的时候,是我主太甲登基元年的腊月,面对着全国各地的诸侯济济一堂,老臣我涕泪纵横,心中五味杂陈,想起汤武王住世当年的君臣之情,又看到眼前的童蒙遗孤,白发苍苍的我拉着他手接见诸侯,一老一小 风烛黄苗,不禁伤时感世 无以言表。

『曰:呜呼!古有夏先后

方懋厥德,罔有天灾 山川鬼神

亦莫不宁 暨鸟兽鱼鳖咸若』

这个『夏先后』就是大禹,意思是古代的夏祖大禹,以仁德治国,方法理论依据古圣先贤,广宣伦理道德教化万民。

因此天下风调雨顺 五谷丰登,,无有凶灾 海安河清 神鬼安宁乃及鸟兽鱼鳖诸畜牲类 ,也不为害。

『于其子孙弗率,皇天降灾

假手于我有命

造攻自鸣条,朕哉自亳』

这个『弗率』是违背天命 叛逆祖宗

意思是可是禹王的不肖子孙夏桀,荒淫无道 招致天灾人祸,上天借武王之手灭他于鸣条,武王始建都商丘。

『惟我商王,布昭圣武

代虐以宽,兆民允怀』

这个『圣武』是兴正义之师,意思是,汤武王圣明有德,救万民于水火,兴仁义之师讨伐元凶夏桀,建国立业,用宽和代替暴虐,爱护人民,深得天下人心。

『今王嗣厥德,罔不在初

立爱惟亲,立敬惟长

始天家邦,终于四海』

意思是 现在是他的嗣君帝太甲,发扬武王精神的时候了,太甲新继大统,定会树立光辉形象,爱民如子,尊敬诸长,安邦定国,恩及四海。

『呜呼!先王肇修人纪

从谏弗咈,先民时若

居上克明,为下克忠

与人不求备,检身若不及

以至于有万邦,兹惟艰哉』

这个『咈』通假字 通拂 违背的意思

意思是 我们的祖武王修身养德,对臣下提出的正确建议从不否决,积极接纳,事事以民为本,将人民的利益放在第一位,身居帝位而明察秋毫,礼贤下士而忠于人民,严于律己而宽以待人,一日三省自身,察过而改 惟恐不及 ,吃苦在前,享受在后,兴利除弊,惠及万邦,创下的江山来之不易。

『敷求哲人,俾辅于尔后嗣

制官刑,儆于有位』

意思是武王为了家国万世康宁,思贤若渴,临终托孤于老朽伊尹 辅佐嗣君 ,治国有规矩方圆,不可大意马虎,敬告在会各位 从今起始,法度有则 赏罚分明。

『曰:敢有恒舞于宫 酣歌于室

时谓巫风 敢有殉于货色

恒于游畋(tián ),时谓淫风

敢有侮圣言,逆忠直

远耆德,比顽童,时谓乱风』

作何解释呢?

今天时间到了,谢谢大家

匿名

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