《史记》讲记-第70集

慧利 2022年8月25日16:34:56
评论
297

视频第一次播放可能缓冲时间稍微有点长,请耐心等待。

诸位老师 诸位同学 大家好

我们今天继续探讨史记之殷本纪

『帝中壬即位四年 崩

伊尹乃立太丁之子太甲

太甲,成汤敌长孙也

是为帝太甲

帝太甲元年,伊尹作《伊训》

作《肆命》 作《徂(cú )后》』

我们昨天探讨到这里,探讨到朝廷当中的整风运动。

『曰:敢有恒舞于宫

酣歌于室,时谓巫风

敢有殉于货色,恒于游畋(tián )

时谓淫风

敢有侮圣言 逆忠直

远耆德,比顽童,时谓乱风』

我们看这个『巫风』的『巫』是个通假字  通污 污染的污。

意思是两班文武 ,王子王孙  列位诸候,大家都听好了,我们要严格遵守武王的治国精神,艰苦朴素 严谨生活作风,不能助长腐败风气的滋生,从历史经验来看,一旦国家内部出现歌舞升平,醉生梦死等等腐败现象,就距离灭亡不远了,所以我们要提高警惕,不沾染奢靡风气。

具体如何落实呢?

其一:王宫以及各位诸侯大臣的家庭当中,严禁歌舞滥饮  ,要做到清净安静,将主要的精力放在工作上,一旦发现饮酒到深夜,歌舞到深夜,而耽误工作的事情 严惩不贷,各级官员都要如是,时下有人将此歌舞升平 饮酒,索妓的这种现象,崇尚为风尚,这是有损德行,与道义违反的行为 ,要坚决摒除 不能造次。

其二:王宫以及各级官员乃至百姓之家,要严禁珍玩女色  打猎戏嬉 ,饲养宠物 玩物丧志,这种淫靡之风, 一旦发现 也将严惩不怠。

其三:王宫带头学习圣贤教育。

如果有毁谤圣贤 宠信小人,疏远大德 排斥忠良 丧德失志 ,视国家政事如同儿戏者,定要严肃处理,政策从国家领导人,到普通百姓家无一例免,各级官员亦复如是,这种破坏国家安定的不良因素,一经露头 随时打击。

『惟兹三风十愆 卿士有一于身

家必丧 邦君有一于身 国必亡 

臣下不匡 其刑墨 具训于蒙士』

在这里伊尹重审了制定整风制度的重大意义,为什么要制定这么严格的运动呢?

这些不良的行为有损道德的生活细节,一旦染上就能毁掉一个人,毁掉一个国家,这就是整风的意义所在。

这个『三风十愆』的『三风』就是巫风 淫风 乱风,后世各界政治家整风,整的就是这三种不良之风。

『十愆』就是十恶,这个『愆』是过错 恶的意思,沉溺酒色 疏远大德,排斥忠良等等。

『臣下不匡』的这个『匡』是不尊守规矩方圆 国家制度。

伊尹语重心长的对大众说,国风纯正的意义重大,当政者要严于律己,给全国人民带好头,不能染上十恶当中的任何一恶,国君如是,卿大夫与平民百姓亦复如是,我们不可小看十愆的毒害,卿大夫与平民百姓染上其中之一,必定国破人亡,告令一出 有不遵守者 ,将给以墨刑。

这个墨刑,是将当人所犯的过恶刺画在脸上,让他一辈子抬不起头,从上到下 绝不徇私。

『呜呼!嗣王祗厥身 念哉

圣谟洋洋,嘉言孔彰

惟上帝不常,作善降之百祥

作不善降之百殃

尔惟德罔小,万邦惟庆

尔惟不德罔大,坠厥宗』

这个『孔彰』是显著

『上帝不常』的这个『不常』是无常法。

世间法无常的意思,意思是 我们辅佐嗣王太甲,要念念不忘汤武王的立国精神,从自身做起,广泛宣传圣贤教育 利国利民,感动上苍赐福人间,不能抱着侥幸心理 造做十愆,而希望国家富强。

上苍最公平,损有余而补不足,世间法无常的根源,是一个人的善恶不定,现在过得不错的人,如果他德行不够 多行不义,作恶多端,上苍将收回他的福禄,而降祸给他,他将一落千丈 受苦受难。

目下看来贫困潦倒不得志的人,因为他心地善良 广行众善,上苍将减去他的厄运 赐福给他,他不知不觉就平步青云,春风得意,每个人往后的日子是好是坏,完全掌握在自己的手里,乃至国家富强 还是贫弱,也要看我们君臣的行持。

所以不得不师法古圣先贤,格行道义 严于律己,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,更不能因为自己的嗜好,丢了祖宗的江山,这就是著名的《伊训》。

殷商王朝的文化遗产当中,伊尹的作品占有很重的份量,如此高质量的作品,绝不是凡人能够完成的,伊尹是凡还是圣,他的作品已经告诉了后人,这是任何人炒作不起来的。

商王朝时期,印度释迦氏的圣教尚未传到中国,但《伊训》的思想内容,与大圣大贤的教学精神不谋而合,这绝不是一个巧合,而是圣人共同的见解,值得我们反复推敲,商王朝在汤武王之后之所以屹立不倒,正因为有伊尹的圣贤治国精神所在。

《伊训》出品以后,下面的效果是什么?

我们再看史文『帝太甲既立三年 不明 暴虐

不遵汤法 乱德

于是伊尹放之于桐宫

三年 伊尹摄行政当国 以朝诸侯』

对于伊尹苦口婆心的教诲,全心全意辅佐幼主,因为他正直无私 德智并运,两班文武与众诸侯不敢欺负幼主太甲,一个个兢兢业业,国家运转自如 没有出现异常,朝中主事的一老一幼,看起来凄凉无限。

但圣贤治理下的国家却欣欣向荣,一派强盛 令人叹为观止,太甲慢慢的成长起来,可未经风雨的太甲,虽然有伊尹的辅佐,仍然改不了他的恶习气,背着伊尹跟一群恶少年混在一起,玩物丧志 不肯走正路,为此伊尹处理了一大批引诱太甲做恶的少年,太甲才收敛了一点,孩子们之间还简单一些,可别有用心的大人就麻烦了,朝中一部分心怀不轨的臣子,借着伊尹工作忙碌,无暇顾及之际,公然拉笼腐蚀太甲 以谋私利,讨幼主太甲封赏他们。

在诸多负面影响之下,年幼的太甲不知道跟谁学是对的,自然而然顺着恶的惯性向下堕落。

我们看史文

『帝太甲既立三年 不明,暴虐

不遵汤法,乱德』

这个『汤法』即汤王在世的立国精神。

太甲即位的第一年与第二年,表现的还不错,而到了第三年,这个调皮的孩子道德水平一落千丈,还逼着伊尹闹独立 ,整天牢骚不断,到处抱怨伊尹对他管教太严,独断专行 不把伊相放在眼里,甚至还说了很伤人心的话,江山社稷到底是子家的还是伊尹的。

没有办法,伊尹就让他单独工作一段时间,看看他的能力,其结果如何呢?

太甲将天下搅的一塌糊涂,离开伊,尹太甲的毛病都暴露出来,人生观尚未建立的毛孩子,仗着自己的帝王身份,对数朝元老指使颐气,喝了来 骂了去 毫无礼貌,对于国家大事,他根本没有判断能力,无头无尾 乱抓一气,谁要是违背他的命令 提出异议,他就大发雷霆 将人家打入牢狱,如此胡作非为 ,引起群臣极大的愤怒,处理问题是非不明 泾渭不分,为奸佞所利用 ,声色犬马 道德沦丧,没有几个月,就造成朝中好几起冤案,群臣都去求拜伊尹,赶快出来阻止太甲的胡闹,照这样下去 国家要出大事情。

伊尹对众人解释说,一个人的成长之路不容易让他尝试一下自己的能力,他就会感到处世之不易,然后回头 就不一样了,再等一等,看他如何处理后面的困难。

太甲本人继续我行我素,又过了几个月,老臣们实在看不下去去,都请了病假  不上朝了,围绕着太甲身边的是寥寥无几的奸佞。

太甲看到朝班空虚,干脆也不早朝了,从早到晚打猎吃酒,对国事不闻不问,终于有一天 太甲的麻烦来了,什么麻烦呢,

边关的少数民族造反,烽烟传到京都,太甲这下子傻眼了,谁能给他卖命去打仗?

他派遣奸佞一,一说 他不会打仗。

派遣奸佞二,二说 他不会领兵。

一个个都借口溜走,留下孤零零的太甲一个。

又过了数天,边关的八百里急信又到

戝兵攻克了数州数府,烧杀淫掠 人民死伤无数,催促朝廷赶快出兵,太甲左顾右盼 朝班无有一人,着了急的太甲只好厚着脸皮去找伊尹商量对策。

伊尹问他:你身边的亲信到那去了?

太甲无语 

伊尹又问他当年的老忠臣,你为什么不去找他们?

太甲说 我找了,人家都不理我,借口不来上朝,我有什么办法?

伊尹说:那大家都散了伙,我去有什么用呢?

太甲说:你威望高 人家听你的。

伊尹说:你也一样,如果你仁义礼智信,温良恭俭让 礼贤下士 尊重长辈,到危难之时也会有人帮你,你将自己的后路断完了,成了地地道道的孤家寡人 ,事到如今 你悟了没有?

太甲思考了良久 说:现在赶紧发兵御敌要紧。

伊尹说:倒下容易起来难,我试试看吧,我不知道自己还有没有办法调动群臣与军队,记住这个教训,日后再不能像以前那样。

辅相伊尹出面以后,老臣们都来上朝工作,伊尹派遣善于作战的老将统帅三军,不费多少力气就将贼兵击败,边关恢复了安定。

太甲本人呢?

在这件事情圆满处理完以后,他并没有收敛,一如既往 玩物丧志,亲近小人 飞扬跋扈,又不把伊尹放在眼里,又犯了以前的老毛病。

老臣们对伊尹说,不能再让这孩子继续胡闹下去了,上次的边关叛乱已经给我们打了招呼,目下国家的元气还在,若是太甲再胡闹几年,事情就没有那样简单了,赶快要想办法对付太甲,甚至有人暗示伊尹\将太甲取而代之,不然的话,汤武王辛辛苦苦打下的江山,要被这败家子拱手送人,于其国家政权落在他人手里,还不如现在先下手为强,至少落在伊尹手里,天下还不至于大乱。

伊尹正色的说:这是什么话?

太甲毕竟还是个孩子,这孩子自小失去了父亲,我们应该积极培育他走正道,年轻人的可塑性强,他学不好,就是我们这班老臣的失职,从此以后再不要提这个事,更不说这些大逆不道的话,动了这个念头 就是罪过。

我们如何对得起汤王的重托呢?

伊尹与太甲深刻交谈,给他陈述了当政者,失道之后的悲惨结局从古时的蚩尤、丹朱、商均,再到帝启、帝康  帝癸等等,伊尹列举了他们最后的可悲下场,警告太甲,如若步了这些人的后尘,不但害了自己与家人,还要连累全国人民受苦受难,太甲还是原来的样子,左耳进 右耳出 待理不理。

伊尹叹气说:唉!这都是你没有吃过苦的缘故,看来人生必须有一次苦难的磨练,这就是劫难对人的教育啊,你不受苦不觉悟,我就要采取措施了,我如今已经日薄西山,在世之时若不将你引领到正位,你在我死后必然要吃大亏,再不给你下狠心 就晚了,你要做好吃苦的准备!

于时伊尹将太甲的母后,与还有太甲的外戚,还有子姓年长者招来,商量将太甲流放到贫苦的地方去磨练,大家对伊尹的人格都不怀疑,也深知太甲是个什么人,研究决定以后意见统一了,太甲的帝位被暂时的搁置,他成了一介草民。

我们看史文『于是伊尹放之于桐宫』

这个『桐宫』泛指蛮荒地带,在当时是汤武王灵寝之地。

这个『桐宫』,就跟后来所说的梓宫一个意思,是人民对帝王灵寝的美称,将梓宫叫做桐宫,大概是殷商时期,人们用桐木做寿材比较多的缘故吧。

被贬为庶人的太甲,猛得失去了帝位 他惊慌无措,再没有出行之时的八面威风,也没有回宫以后的前呼后拥,他孤独的一个人打起行李,带着年老的仆佣,被士兵押解到汤王墓地一带,过起村野人民的生活,,没有人给他洗衣做饭也没有以前的舒服宫室供他居住,桐宫的老旧设备长期不住人,都已经破损了。

老仆人没有办法在山崖下挖了窑洞,又捡了一些枯枝铺在潮湿的窑洞里

将太甲的被褥铺上去,让他休息一会,太甲从未受过这样的苦日子,气得暴跳如雷,怨天怨地。

但对着满目青山,没人理会他的暴怒,过了半日 肚子饿得受不了,老仆人摘了野菜,将锅架在石头上点燃枯叶,取来河沟的水开始煮饭,饭熟了 太甲不肯吃。

大骂老仆人说:你给我做的什么饭,我们的猪狗都不吃这样东西,你拿来给我吃 你居心何在 ,飞起一脚踹倒仆人 ,将饭菜打翻在地,年迈的老仆人倒在地上半天爬不起来,气喘吁吁的对主人说:我胸口疼的厉害,伺候不成你了,既然你不吃这饭,那我饿得慌 我就吃了,说完将打翻在地的饭菜收起来吃了,躺上地铺去养痛,到了半夜 太甲饿的睡不着觉,窑洞外面都是野兽的吼声,吓得他大气不敢喘一口,躺在地铺上的老仆人胸口疼得一声声的呻吟,更添了无限的麻烦。

太甲烦透了,不停的诅咒伊尹,不停的诅咒他的母后,不停的诅咒这一个那一个,都怪怨别人把他害得这样子,让他以后生不如死的日子何时结束呢,在一连串的抱怨声中,这个日子真的是没法过了,下面会发生什么事情呢?

今天时间到了 谢谢大家

我们下一集再接着探讨

 

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: