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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之殷本纪
『纣走，入登鹿台
衣其宝玉衣，赴火而死
周武王遂斩纣头，县之白旗
杀妲己。释箕子之囚
封比干之墓，表商容之闾
封纣子武庚禄父，以续殷祀
令修行盘庚之政
殷民大说。
于是周武王为天子其后世贬帝号
号为王
而封殷后为诸侯，属周』
山穷水尽的纣王逃回鹿台豪宫以后，宫中空空如也，人们都逃散了，没有人供他役使 给他服务。
作战数日的纣王又饥又渴，想喝口开水都要自己动手。
他的王后妲己这时到哪里去了呢？
这个女人看到纣王大势已去
带着宫中的宝物混在乱民当中逃跑了
伤心已极的纣王在空无一人的豪宫当中，终于冷静下来以后追思自己的一生，无限的伤感，他思来想去依我的魄力，完全能干出殷商三宗，（太甲、太戍、武丁）的伟大事业
可我为什么落到一败涂地国破家亡呢？
思来想去他走进自己的豪华书房
在古圣先贤的文章当中寻找答案
最终他翻开《五子之歌》
又翻开《咸有一德》
感慨万千的说：我将德能用作了造孽啊，我的行为与圣贤教育背道而驰
落到如此下场理所当然，到底是谁让我堕落如此？
他徘徊往复，在书案上发现妲己留给他的绝笔，妲己控诉了他的种种罪业，其中冷酷无情，毫无夫妻之义。
纣王看到以后从头凉到了脚，
被自己千般宠爱的妲己竟然如此价他。
纣王吃惊之余感到惭愧，读之以后 如梦初醒，他自言自语的说，满朝臣子都说妲己害了我，我要不要怪怨妲己呢？
不要
她一个女人有什么过错呢？
想想当年妲己进宫，她是极不情愿的，她的父母也不情愿，但是我利用手中的权力，强迫她进宫服侍我，让她耽误了嫁给自己的如意郎君，她对我恨 所谓恨之入骨，又不敢动以声色，我原以为他贪图皇宫的富贵，其实才勉强的留下来的陪伴我。
其实不然，她守在我的身边，心里装着她心爱的人，而无以言表，她留在我身边是蓄意报复我，败坏我江山社稷易主啊，让我将来死无葬身之地，她顺着我的毛病习气，一步步的将我拉下万丈深渊，结果她今天成功了，这女子拼了自己的一生在复仇。
人们总是说红颜祸水，唯独不说男人的缺点，我身为帝王 专横跋扈，为所欲为，靠着天下无双的大权，错误的认为普天之下 莫非王土，率土之滨 莫非王臣，所有的子民都为我所用
我想怎么就怎么。
可我没有想到，一个小女子就有她不可扭转的人格力量，世人都说女子无能，可是今天看来我错了，大丈夫驰骋疆场互相搏杀，小女子更胜一筹啊，人们都看到妲己恶的一面，可谁看到她的内心世界无限的痛苦呢？
有谁理解她呢
他强颜欢笑，她装着爱我的样子，心中对我充满了怨恨，女子报复的手段竟然如此狠毒，败完我的江山还要取我性命，想来想去，归根结底还是我的错，古人《五子之歌》上说的好
『内作色荒，外作禽荒
甘酒嗜音，峻宇雕墙
有一于此，未或不亡』
我的太傅太师经常将这些圣贤文章教给我看，让我学习了千万遍，可我为什么就没有品出其中味道呢？
鬼迷心窍啊
还有我的王后一个多么好的女人，处处规劝我学圣学贤，可我残忍的杀害她与他的父亲不算，还将他们的娘家灭门九族，如果我的王后如今在世，我不至于悲惨到如此的地步，想完了王后。
他又想他的妲己，可是我好像真的喜欢妲己，她聪明伶俐 倾国倾城
你看这件缀满宝玉的衣服，是她亲手给我做的，如今她已经逃亡了，我走投无路就穿上这件玉衣 ，聊表对她的谦意吧。
我们看史文『纣走入登鹿台
衣其宝玉衣，赴火而死』
陷在沉思当中的纣王，听到鹿台之外人声顶魄，他知道武王已经帅兵包围了鹿台，他彻底没有退路了，像武王投城，他知道自己是全国人民的公敌
就算投城了，也是死路一条，那让武王抓去吧，他想到自己当年残害九候 鄂候，制造的炮烙之刑，害死了多少无辜之人，还掏腹挖心害死了自己的叔父比干，想到这些酷刑，他觉得恐怖万分，他害怕周武王拿住他以后，也样这样处理他，思来想去还是自我了断吧，纣王穿上妲己给他做的宝衣
点燃豪宫 跳入熊熊大火当中，准备自焚。
这时武王率众攻入鹿台，人们浇灭大火 救出纣王，但此时的纣王已经奄奄一息，还未等到太医治疗，就一命呜呼了，趁乱逃出的妲己也被人们发现捉拿归案，武王就问妲己：纣王已经死了
你现在还有什么话说？
你对自己一生的所作所为抱歉吗？
今天处死你，给天下人民一个交代，你怪怨我吗？
妲己说：姓姬的，你应该感激我才是
我如果不将殷商江山搞倒，你能称霸于天下吗，
九候、鄂候、比干，商容、微子与箕子，除此之外，还有纣王的太傅与少傅，纣王只要重用其中一位就能打败你父子两个，这事你心里最清楚，你还大言不惭的治罪于我，我屈嫁给纣王这样的恶人，能不用这种手段报复他，不让他国破家亡如何能泄我心头之恨，我的青春我的梦，我心爱的人因为我被强迫入宫而饮鸩自尽，在我心中形成的痛苦谁能知道，纣王这辈子欠了我的人命，我必定让他要以牙还牙，让他付出代价，今天对你说出来，让普天下之人都不要小看女人，这就是我要说的话，今天纣王已死
我大仇已报 心愿了了，我感到前所未有的释然。
武王看着这个女人沉思良久，如何处置她呢 ？
她与纣王成了人民公敌，这个世界上没有她的生存余地了 。
武王说：妲己 你这个不贤女子，祸害了全国人民，制造炮烙之刑，陷害忠良，竟然巧言令色 开脱自己，你以为我辛辛苦苦领兵做战，是为了争当天下霸主吗，我是为了推翻纣王的虐政
解救天下受苦的苍生，你难道还成了我的有功之臣了吗？
你不识大体 不顾大局，为一己仇恨祸害天下大众，让多少民众死于非命
你不顾女德 不学古来女贤，作恶多端 留下千古骂名，今天杀你 罪在不赦
妲己说：周姬发，你不要把话说得太早了，如果你姬姓江山将来不败在女人手里，我就服天下男人，为什么将一切错误归于女子呢，你姬家倒好，
出了著名的三位女贤
你的太祖母太姜，你祖母太妊，母亲太姒，被天下人啧啧称赞，那是她们的丈夫行为端正，如果她们落在纣王手里，还能善始善终被后人列为女贤吗？
纣王的中宫皇后那样贤德，下场又如何呢？
这不是明摆的事实吗，周姬发，我没有耐心跟你们男人讲道理，若果我死后在天有灵，将看着你姬家江山如何易主，男人是女人的冶炉，不同质量的男人冶炼出不同质量的女人，周姬发 你好自为之，还是多多规劝你的后人引以为戒，不要重蹈纣王的覆辙
给天下女子一点自尊吧。
听了妲己的话，周武王心情沉重
告诫在场的大众说，大家都听到了妲己的话吗？
人们面面相觑，无言以对，场面非常的尴尬。
也就在这时，殷商的人民聚集在武王帐外，齐声讨伐妲己要杀了妲己。
武王说：妲己 你身为国母
看看你在人民群众心中的形象吧，你简直是铁石心肠，就算你心中仇恨再深，当你看到人民卖儿鬻女，多少热恋当中的青年男女，因为穷困而被活活拆散，你也应该动动恻隐之心，停止助纣为
妲己说：三公六卿都劝不转纣王
他的中宫皇后\N跟他夫妻恩爱多少年
因为劝他学好竟然死于非命，我明知道没有用，为什么要碰壁呢？
我若劝他 我也要跟着一样完蛋，他将我或杀或打入冷宫，他还会宠幸别的女人，谁能阻挡纣王为恶呢，殷商江山气数已尽，我还不如趁着有生之年享尽天下富贵呢，为什么不学聪明一点呢，为保全自己的位子，我当然要用手段，天下人民怪我有什么用？
武王说，现将妲己关押起来，待大众商议以后再行发落。
我们看史文『周武王遂斩纣头
县之白旗。杀妲己』
这个『县』通假字 通悬
周武王为息民愤，将纣王的尸体砍下头颅，悬挂在白旗上，表示惩罚了这个恶王，正准备公开处死妲己，部下报告武王说，妲己将身上的衣服扯成布条，在牢中上吊死了。
武王为息众怒，又将妲己的头砍下来悬之国门，人民看到纣王与妲己的下场，怒火才平息下去。
『释箕子之囚，封比干之墓』
纣王与妲己死后，商民看到大势已去
殷商的遗老遗少也无话可说了，
只好认命了，武王下令放出被纣王囚禁的怨民与受冤的箕子，让他官复原职，箕子说对武王说 事到如今，我心里纵然怎么不痛快，也没有理由反对你，你是个明白人，看在大贤汤王的面上，能够善待无辜的子姓臣民
莫滥杀无辜，也就对得起殷商列祖列宗了，武王点点头，答应了箕子的要求，让箕子领着比干的子孙上坟祭祀惨死的忠良，封比干为忠烈神君，
让他子孙承续了比干以前的职位，让殷商的子民记着这位为国捐躯的英雄人物。
『表商容之闾』
这个『闾』是门第
武王为什么不封商容为官，只表障他的故乡门庭呢？
这里面有一段生动的故事，贤臣商容经过大风大浪，朝代更替以后 大彻大悟了，他无心红尘 归隐修炼，具体如何说呢？
【纣走，入登鹿台
衣其宝玉衣，赴火而死
周武王遂斩纣头，县之白旗
杀妲己。释箕子之囚
封比干之墓，表商容之闾
封纣子武庚禄父
以续殷祀，令修行盘庚之政
殷民大说
于是周武王为天子
其后世贬帝号，号为王
而封殷后为诸侯，属周】
我们再探讨『表商容之闾』
贤臣商容是殷商的礼官与司徒，一个很有修养的国家大员，曾经多次劝谏纣王不果，被贬为庶人，他在位期间
给老百姓做了很多好事，
美名远扬，深受百姓的爱戴，武王寻访他的目的，不但是仰慕他的高尚人格，还想重用他。
这时的商容在哪里呢？
他已经归隐山林了 殷商灭亡，天下易主的消息尽人皆知，但商容惯看秋月春风 淡然处之 ，依然寄身于松竹山泉，过着他的清净日子。
武王找到商容，求他出来担任三公六卿之职，辅助自己治理天下，商容婉言拒绝。
武王问他：你为什么这样心灰意冷呢？
我不是纣王啊，商容说：不 武王
不是纣王不好，也不是武王你不英明
而是臣下我才疏学浅，德不配位啊。
武王说：你这是自谦啊，依你的学问与道德，位列三公绰绰有余，怎么说自己无能呢？
商容说：我确实无能，未能阻止纣王为恶，无能一。
未能挽救国家命运，导致江山移主，无能二。
只这两点就够丢人了，还有什么资格出来为官？
朝代的更替，人心的难测，如若云烟一样飘忽不定，那是我这个凡人能够主宰的？
武王又问他：那你日后有何打算呢？
你准备修行到哪个高度？
商容说：我准备修行到对世间万法了如指掌，能教化一切众生断究竟恶，修究竟善，永远处在善的境界不退转，为众生创造一个没有生老病死，
爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛的清净国度，让大众生活在这里
没有朝代更替 没有杀盗淫妄，人人知礼，个个守法，永远没有精神与物质的痛苦。
而这个世界上的万事万物，周而复始的轮回，是任何帝王将相的能力所无法解决的，我要突破这一迷局，这就是我修行的目的。
武王听了，沉思良久，说：商大人，你已经超凡脱俗了，而我还不得不住在红尘浊世，这是我前生的大愿，解救受苦受难的天下苍生，有朝一日我完成了这个大愿，就跟你一起深山修炼，武王命人将商容修炼的地方树碑立传，表彰了这位贤臣为国为民的圣贤事迹，为虚空法界众生出离轮回。
而舍弃三公之位勤苦修行的伟大精神
提倡大众学习商容，将商容所住的地方封赐给他，给他建了精舍，鼓励他广收门徒，培养更多的圣贤弟子。
『封纣子武庚禄父
以续殷祀，令修行盘庚之政』纣王投火自焚以后，他的儿子禄父，在太傅与少傅等人的劝阻下，没有反抗武王革命，武王问他为什么不反抗？
禄父说：这是我的伯父微子大人，祖父箕子大人的主张。
况且，我也没有了反抗的资本了，殷商大势已去，我只能顺势而为了，武王让他承续了父亲纣王的帝位
这个帝位是怎么回事呢？
是让他享受父亲一样的待遇，领导着前商的遗老遗少，用因人制宜的政策
让殷商的大众心服口服，而且鼓励他振作起来，不要为父亲的事情消沉下去，还给他的名字前面加了两个字：武庚，鼓励他学习当年的贤王盘庚，自强不息，领导好殷商的遗民，而且武王还给禄父与其亲属划分了封地
让他们衣食无忧，按时祭祀殷商的列祖列宗。
因此『殷民大说』
这个『说』通悦
武王的政策很宽大，武王的军队攻克的纣王的朝歌以后，政策非常的宽大，允许殷商的遗老遗少王室的成员们，保留自己的府第住宅，妻儿老小，还有封地，武王的部队进军以后
没有骚扰前商民众，民众的生活工作有条不紊，劳动生产没有受到什么影响，因此人民都感到非常的欣慰。
之前他们担心武王攻克了朝歌以后投城，或者作出什么过激的行为
现在大家平平安安，真是喜出望外
改朝换代并没有影响他们的利益
殷民不得不服从武王，对武王感恩戴德，都奔走相告 拥护武王政权，朝代更替顺利完成。
『于是周武王为天子
其后世贬帝号，号为王』
武王登基以后 国号为周
中国历史上对国家领导人的称号，从周武王这里不再称帝，而称王，这是武王自谦，朝代更替了，昔日的子姓贵族对武王称臣，承认自己归属周王朝，愿意服从西周政权的领导。
『而封殷后为诸侯，属周』
这个『殷后』指子姓王室的成员
到此历经六百多年的商王朝退出了历史舞台，周王朝开始运作。
『周武王崩，武庚与管叔
蔡叔作乱，成王命周公诛之
而立微子于宋，以续殷后焉』
从这段史文上我们看到，正如商容所说的那样，天下难寻净土，姬周政权刚刚确立，就出了一件匪夷所思的动乱。
周武王姬发的同胞三弟管叔与五弟蔡叔，非常眼红帝王的权位，经常与兄长姬发过不去，口口声声江山是父亲留下的，弟兄们人人都有管理权，武王姬发心胸大，将这些兄弟们的封地都非常的广阔，就这样还是安顿不了这两位。
武王在位期间，他两还不敢明目张胆的闹事，当武王姬发驾崩以后，他们欺负侄子成王年幼，姬氏四弟叔旦（周公旦），夜以继日辅佐成王治理天下，为理由，找事闹事，他们对旦叔摄政满是意见，造遥污蔑旦叔挟天子而令诸侯 借此反上。
我们看史文：
『武庚与管叔、蔡叔作乱』
这个『武庚』就是纣王子禄父
一个没头脑的年轻人，墙头草随风倒
武王对他很不错，事实上让他继承了父亲纣王的权位，管理前商人民，并赐给他封地，照说他应该感恩报效武王才是，他为什么痴心妄想跟着姬氏两兄弟造反呢？
禄父的太傅过世以后，这个没有主见的年轻人经不起别的挑唆，学坏了。
姬姓王室的成员，其中心怀不轨者想利用他夺取成王的政权，他竟然糊涂到自取灭亡，跟着人家造反。
管叔与蔡叔对禄父许愿说：我们弟兄两造反是姬姓同室操戈，天下大众肯定不服我们，如果你出面复辟殷商政权，造反的理由就成立了，响应跟随你们的人就多了，打败了成王与周公旦，你做帝王 顺理成章，我们做你臣子，你看怎么样？
这个禄父确实没有脑子
他也不想一想，人家弟兄两个现在就是周王朝亲王，地位比他高得多，难道辛辛苦苦造反打下江山以后，反过来对他称臣不成？
可纣王的遗传因素害了禄父，他鬼迷心窍就信了这个事，
跟着管叔、蔡叔闹起事来人民对纣王恨之入骨，武王执政以后开仓放粮，轻徭薄赋，一系列优惠政策让人民休养生息，天下民心归周，谁还支持禄父复辟？
一小股势力注定闹不起大事来，更兼管叔蔡叔两位亲王心术不正，吝啬刻薄 他们起兵造反，惹得全国人民不高兴，一支没有人民支持的武装力量
在大众的唾骂声中偃旗息鼓，很快灭亡 禄父战死。
【成王命周公诛之
而立微子于宋，以续殷后焉】
这个『诛之』是在战争当中，周军杀了禄父。
对管叔 蔡叔如何处理呢
管叔是主犯 ，成王处死了他。
蔡叔将他流放在边关。
当时的周成王虽然年幼，但很有政治头脑，辩得善恶 分得好坏，对于两位叔父与禄父的造反给于当头痛击
与旦叔密切配合，平复了这次叛乱，事情做得大快人心。
禄父死后 无出 ，后面没有继承人，成王与旦叔商量，将禄父的原来的封地赐给他的伯父微子。
『而立微子于宋』的这个『宋』
即今河南省商丘一带
对于禄父造反
他的伯父微子与祖父箕子非常生气
批评禄父说：如今天下人心归周，我们都要顺势而为，积极拥护姬周，武王待我们不薄啊，
你为什么昧了良心跟着疯子撒黄尘呢？
赶快放下屠刀，否则，日后死于非命
遗臭万年，有辱先祖，禄父不听，自取灭亡，成王将宋地并归到微子名下
让他管理，以代替禄父祭祀先祖，这次动乱结束以后，周王朝除去内奸，顺利运转起来。
『太史公曰：余以《颂》次契之事
自成汤以来，采于《书》《诗》
契为子姓，其后分封
以国为姓，有殷氏、来氏
宋氏、空桐氏、稚氏
北殷氏、目夷氏
孔子曰 殷路车为善 而色尚白』
这是太史公编写殷本纪的取材
《书》是尚书，《诗》是诗经，太史公住世当年，周武王分封给子姓后人的地盘上，有很多殷商的活档案，大家谈起殷商历史的时候都很熟悉，特别是殷商人民崇尚清白的服饰，人们对此津津乐道。
史记之《殷本纪》到此圆满
谢谢大家
我们明天接着探讨《周本纪》
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