《史记》讲记-第98集

慧利 2022年11月10日19:00:34
评论
448

视频第一次播放可能缓冲时间稍微有点长,请耐心等待。

诸位老师 诸位同学 大家好

我们今天继续探讨史记之周本纪

『武王持大白旗以麾诸侯

诸侯毕拜武王 武王乃揖诸侯

诸侯毕从。武王至商国

商国百姓咸待于郊

于是武王使群臣告语商百姓曰 

上天降休

商人皆再拜稽首 武王亦答拜』

百姓拥戴武王,是武王的仁德所感,曾经受制于商纣的众诸侯,对于政权的转变交结,开始都在观望 后来也心服口服,听人说武王仁义,可是武王到底仁义不仁义,政权如今落在他的手里,但不知道下一步武王如何运做?

大家都来试探着拜见武王,以探虚实。

武王也很谦虚的接待了大众,丝毫没有摆帝王的架子,亲切的与众诸侯交谈,征寻日后的治国策略,所说的都是大众迫切想听的,武王下令,给全国上下大规模的减轻赋税,政府倾国库所有,安置商军阵亡将士的父母妻子,对于在战乱中丧失了家庭劳动能力的贫困户,政府负责抚养他们的子女到十八岁,等等亲民政策深得人心,众诸侯看到武王如此仁义心服口服,没有不接受西周政权领导的。

『诸侯毕从』是大众承认西周政权

我们看史文『武王至商国

商国百姓咸待于郊』

这个『咸待于郊』是百姓夹道相迎。

殷商六百多年的江山,人民已经习惯了商王朝的统治,可一夜之间变换了领导人,人们受得了吗?

被纣王残酷剥削压迫的人民早就麻木了,人民心心念念盼望有奇迹出现,改变他们现在的命运,现在国家的政策轻徭薄赋,家家户户有了救济粮,部队不干扰百姓 人民生活安定,比之纣王在位实在很好,人民还有什么意见呢?

『于是武王使群臣告语商百姓曰:上天降休』

这个『降休』是商纣气数已尽,百姓的福报来了,对于殷商的遗老遗少,一部分人想不通的,武王让百官作他们的思想工作,西周政权代替商纣是大势所趋,腐败的商纣没有能力领导人民了,上天的旨意不可违抗,新的政治集团会合情合理的安置好你们,有武王这句话,顽固的殷商势力也就软化下来,他们接着看武王下一步具体如何落实政策。

『遂入,至纣死所

武王自射之,三发而后下车

以轻剑击之

以黄钺斩纣头 县大白之旗』

这个『三发』是武王射纣三箭

『县大白之旗』的『县』通假字,通悬

纣王已经被火烧死了,武王为什么还要射杀他的尸体,悬在城头示众呢?

这就是民愤难平

纣王的所作所为太过恶,给人民造成的痛苦太深,虽他投火自尽仍不解百姓的痛恨,广大百姓将他的遗体拖出来要碎尸万段,武王阻止了大众的冲动行为,处置了纣王以息民愤,那个唆使纣王作恶的妲己,如何处理她呢?

我们看史文

『已而至纣之嬖妾二女

二女皆经自杀

武王又射三发,击以剑

斩以玄钺,县其头小白之旗

武王已乃出复军』

『嬖妾二女』的这个『嬖』是宠妃妲己

『妾』是妲己的帮凶女子,妲己害死了三宫六院以后,自己在宫中找了很多女子,这些女子都是他一手培养起来的,跟她是一个德行,他们共同联合起来迷惑纣王,什么荒唐事都做得出来。

历史上对妲己的死说法不一,总之妲己是跟纣王一前一后死的,这是不争的事实,如此处理妲己也是为息民愤

天下人都知道纣王与妲己死了,前商的老臣也没有谁提出让商纣的儿子禄父继位,事实上人心归周大势已去,禄父已经没有了号召力量。

『武王已乃出复军』这是武王从新编制军队,治理朝纲,将前商的军队换了服装,改了番号。

从此以后归属西周管理,前商的旧臣,对于没有参与纣王与妲己做恶者,依然官复原职,没有变动人事关系,武王尊重前商老臣的人权,天翻地覆的改朝换代,没有引发大规模的动乱,社会面静悄悄的,街道两侧的店面正常营业,没有商户惧怕逃跑,田里的农户耕种自如,村庄鸡犬相闻

学生们照常读书,百工从事生产,偶然有军队经过 ,人马肃整 一片和平景象。

『其明日,除道,修社及商纣宫』

安静下来以后,武王派百官清除战争造成的道路堵塞,桥梁塌废 以及商汤的祖庙,纣王居住过的旧宫殿,都给于修理粉刷,宫城内外整洁卫生,战争给人民留下的阴影慢慢的散去, 人心安稳。

『及期 百夫荷罕旗以先驱

武王弟叔振铎奉陈常车

周公旦把大钺,毕公把小钺

以夹武王』

这段史文既是武王祭祀殷商的先贤,也是西周政权正式成立的仪式,具有很深的政治意义。

『及期』是选择好日期

往昔祭祀活动都是由商纣王主持的,而今朝则换了武王,这次大规模的祭祀,是姬姓政权向商民宣告西周成立

六百多年的殷商历史,出现了许许多多的大圣大贤,商汤王、伊尹、太宗帝太甲,帝中宗太戍、帝高宗武丁,帝盘庚、咎单、伊陟、巫咸 傅说等等。

武王来到殷商的社庙,见到他们的牌位 深深拜倒,祈请诸圣诸贤冥中护佑

让他接过前商的担子,为天下苍生效命,祭祀的仪式非常隆重,前面有百战百胜的团长扛着大旗开路,武王的数位兄弟护持左右,还有西周的开国元勋散宜生,太颠、闳夭等人,扶持着武王登上祭坛。

我们看史文

『武王弟叔振铎奉陈常车』的这个『奉陈常车』是亲自为兄长武王驾车

『以夹武王』的『夹』是将武王保护在中间

『立于社南大卒之左』的『社』是殷商的社庙

『大卒』是塑立在殷商社庙前的守护武士像

『毛叔郑奉明水』这个『明水』即净水,祭祀仪式洒坛之用

『卫康叔封布兹』的这个『布兹』是祭祀跪拜的草席

『召公奭赞采』的这个『赞采』是唱赞仪式

『师尚父牵牲』的这『牲』是祭祀品 

隆重的祭祀开始了

『尹佚䇲祝曰:殷之末孙季纣

殄废先王明德

侮蔑神祇不祀 昏暴商邑百姓

其章显闻于天皇上帝』

西周的礼官尹佚,对着殷商的列祖列宗申诉说:西周今天取代殷商政权

既不是为了功名富贵,也不是为了争权夺位,圣人西伯昌为救天下苍生于水火,发迹西歧,挥师东征

武王姬发师承父命

赴汤蹈火 百战顽凶

灭纣而立西周政权

今向先贤献祭 望诸圣贤明鉴,殷商的不孝末孙纣 辜负先人,蒙羞列祖,昏庸无道,残害忠良,凌虐人民

罪恶滔天,最终死于非命。

武王承接重担,继往开来,不负皇天厚土,为民请命,祈请古圣先贤降恩苍生,护佑万民,成就一代明主替天行道 治理朝纲。

『尹佚䇲祝曰』的这个『䇲 即现代的文疏,写在竹简上。

『䇲』又叫做竹简

『殷之末孙季纣』的这个『季』 通假字 通继

『其章显闻于天皇上帝』这个『天皇上帝』即上苍

我们再看史文

『于是武王再拜稽首

曰:膺更大命,革殷,受天明命』

这个『膺更大命』是推陈出新 改造天下,祝词唱罢 武王跪拜殷商先贤,发愿说:姬发今天受命于苍天厚土

定不负先贤重托,革新殷周劣政,还人民一个安定和平的天下。

誓愿结束,武王即投诸工作 日夜操劳

为了让前商人民更放心,武王以商人治商的策略安排了当时朝哥的人事任用。

『封商纣子禄父殷之余民

武王为殷初定未集

乃使其弟管叔鲜

蔡叔度相禄父治殷』

这个『禄父』是商纣的儿子

『殷之余民』是管理领导前商人民

武王这样做确实很任义,纣王虽然死了,仍然任用他的儿子。

『殷初定未集』是天下尚未完全稳定

武王将禄父封在殷商旧都为诸侯,以享皇恩。

当时的禄父年龄不大,对治理封地没有经验,武王就派他的两个王弟管叔鲜蔡叔度辅助禄父,以安前商人民之心,禄父出生在朝哥,对封地的人事熟悉,管理起来更方便。

『已而命召公释箕子之囚』

自从比干被残杀之后

箕子装疯才躲过纣王与妲己的迫害

逃了一条命出来,就这样纣王还是将他关押起来当奴隶驱使,让他干很重的苦力活,过着暗无天日的地狱生活,武王让他的王弟召公打开牢狱

将箕子释放出来 官复原职,箕子感动得热泪盈眶,对侄孙禄父说:武王如此仁义,你不能辜负他的一片苦心

要好好的治理封地 ,

禄父也听从了箕子的建议

『命毕公释百姓之囚

表商容之闾  

命南宫括散鹿台之财

发钜桥之粟 以振贫弱萌隶』

解放朝歌以后,武王行施了一系列仁政,表现了一代圣王天下为公的胸次

深得人民的好评。

『命毕公释百姓之囚』

这位『毕公』也是文王子

武王弟,很贤明,当时朝歌牢狱爆满

里面关的都是造反的百姓与朝中忠臣

武王命王帝毕公及时解放了他们,无条件的释放了这些受苦的大众。

殷纣的王室成员,箕子装疯以躲杀身之祸,武王很敬佩他聪明和贤能。

殷纣兄弟当中,微子为保宗社早早逃奔西周,老一辈王叔比干宁死不降西周,以死相谏 惨死在纣王之手。

箕子是个非常聪明的人,既不降周 也不与纣王同流合污,装疯卖傻以保清节,二兄弟都是忠义之士。

西周政权建立以后,无论是前商人民还是西周人民,都普遍尊敬他们。

武王下诏王弟毕公亲自解救箕子,此时的箕子感想如何?

他的心情非常的复杂,因为他不愿意对周称臣。他的情绪代表着相当一部分前商人民的态度

毕公对他说:

武王已经封了武庚禄父管理前商旧都

让您协助禄父 。

矛盾重重的箕子沉思良久以后说:武王英明啊

随之号招六亲眷属说:大家要积极响应武王的新政,不能与西周政权对立

又对纣王子武庚禄父说:武王能这样安抚前商遗民,够仁慈伟大了,你且不可存有反心,要好好为西周政权服务。

『表商容之闾』

是周军进京以后

贤臣商容早就隐居了

武王请他出来治国

商容断然拒绝说:一臣不投二主

你放心,武王,我既不破坏你的新政权,也不为你效劳。

因为我才德不够,唯有选择深山修炼

等到有朝一日,我修到无所不知 无所不能,再出来讲经说法觉悟众生,让所有众生离苦得乐,大丈夫理应兼顾虚空法界,而不是区区小国。

武王听了深为感动,将商容隐居修行的山泽封给他,让他广收门徒 修学圣道。

『命南宫括散鹿台之财

发钜桥之粟,以振贫弱萌隶』

这位南宫括 即文王四友南宫子

周王朝的开国元勋

『贫弱萌隶』是挣扎在生死线上的奴隶

纣王的钱粮存放在鹿台与钜桥,南宫括清正廉明 无曲无私,绝不会暗地小动作,武王下诏派他开仓放粮

救济孤贫 因为武王信任他,南宫括不负武王的重托,清正廉明 公平行事

在分发钱粮物质的过程当中,绝没有营私舞弊,更没有落下一个挨饿的奴隶,百姓们深感欣慰。

『命南宫括 史佚展九鼎保玉』

『史佚』这个人是谁呢?

是西周初年太史,很清廉公正的臣子

他协助南宫括清点造册纣王的财宝

其中九鼎保玉最为珍贵,纣王与妲己收藏的金银财宝,件件价值连城,处理起来不能马虎,南宫括与史佚也尽职尽责,照册登记,在中间没有贪污 没有私藏。

『命闳夭封比干之墓』

闳夭也是西周开国元勋

武王下诏派他去祭祀比干的英灵,将比干的忠骨安藏在子姓宗山,又将此山封给子姓子孙以祭祀先祖。

『命宗祝享祠于军』

宗祝,是西周的礼官

主管祭祀 

『享祠于军』的这个『军』是战死的殷商将士与西周战士

活着的给于安抚,战死的给于祭祀 。

善后工作圆满以后

『乃罢兵西归』这个『西归』是回归陕西丰镐

自此困扰人民的战争到此结束

天下太平 政权交接成功

『行狩,记政事』

这个『行狩』是武王下令消灭祸害人民的猛兽。

连年多年的战争,人口损耗严重,

地广人稀 野兽到处肆虐,天下太平以后,武王下旨鼓励勇士消灭吃人的野兽以保证人口繁衍生息,记政事 是细分具体政策,政权安稳下来,各方面都要严格要求,政策要做到滴水不漏

不能给犯罪分子钻空子,也不能冤枉一个好人。

作《武成》

《武成》是什么呢?

是武王奉父亲文王之命起

到取得西周政权的经历报告

如实记载了伐纣的使命与艰难困苦

还有在朝歌安抚人民的真实事迹,是周王朝留下来的宝贵文献。

『封诸侯,班赐宗彝』

这个『宗彝』是国家的图腾标志

与国君分封诸侯所赐的国名

我们看每个国家都有他的图腾像

中国的图腾像是龙

俄罗斯的图腾像是一头熊

香港的图腾像是紫荆花

在夏商周时期都立下了这个规矩,不是现代人发明的,接下来的工作是分封诸侯,让大众共同经营天下,作《分殷之器物》的殷之器,即前商的土地财物。

『武王追思先圣王

乃褒封神农之后于焦

黄帝之后于祝 帝尧之后于蓟

帝舜之后于陈 大禹之后于杞』

这作何解释 是怎么回事呢?

今天时间到了 谢谢大家

我们明天接着探讨

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: