《楞严经》第545集

《楞严经》卷八
【坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。阿难！是等皆于人中练心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。】
在仙家十类当中，前面的地行仙、飞行仙、游行仙。都以药饵助道，所修的品位大约是三界当中的欲界。执着于药饵以求长寿，就限定了他继续向上的动力。佛家要求弟子破身见，一切随缘，既不贪长寿也不求速死，以断尽杀盗淫妄、五欲六尘为出离轮回的功德，仙家的境界达不到这样的高度。修仙，是个好事情，总比俗人高雅一些。如若仙家大众遇到净土求生极乐世界一法，他们的往生品位肯定比我们高、信心肯定比我们坚固，因为极乐世界的条件设施，肯定满仙家的意。仙家苦苦追求的长生不老，极乐世界的大众是真正的长生不老。就冲这一点，净土法门收机之广，不唯佛家上中下根性的学人力争上品，诸仙家，也很向往。
我们精进念佛很有积极意义：具有五通的天人、仙家、神鬼等众，闻听佛号而发心求生极乐世界者比比皆是！由此可见念佛功德不可思议。
【坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。】这是仙道第四位。这个坚固动止，跟我们禅坐很相似。入定以后，几乎不用药饵养身，一坐百年。经过若干年的打炼，他的功夫高出前三品，出定以后，乘云驭气，能在空中自由飞行，因为能力大，活动范围也随之扩大。
【坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。】这第五。这个津液，是自身本有的能量。仙家用意念运作血脉循环以支持生命，不麻烦外在给养，不食人间烟火与药饵。长期运作不休，身体更轻微。天行仙的天，那不限于四王天，四王天以上他也能到达。
【坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。】这第六。这个精色，是空气中的养分。他的身体很轻微，津液血肉占比很少，不需要再运作血脉支持生命，他将空气中的水分与太阳的热量、月亮的冷度互相谐调以支持生命。身体更轻微，飞行的更远，穿山潜水，天上人间任运无碍，甚至还被天帝招用，故名通行仙。
【坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。】 这第七。仙家修到第七品，不用服药饵也不用运气，更不要吸取日月精气，他不需要这些给养了。支持他生命的是咒语。坚固咒禁的这个咒禁，就是某种咒语给养身体，以此支持生命正常运转。
【坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。】这第八。这个坚固思念，是修到更高的程度，不需要咒语维系生命了，他自己用某个念头支持生命运转，延年益寿，以求长生。名照行仙的这个照，跟佛家照见五蕴皆空的照不一样，佛家的照是去来无痕，他这个照，始终执着身相与长寿，舍不得身寿，就成不了正果。
【坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。】这第九。 这个交遘，不是男女之间的淫事，是念头之间的互相调谐：念头猛了，调文一点，过于文弱，调钢一点，保持不温不火的平衡状态，维持身命运转。精行仙的这个精，是精纯。
【坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。】这第十。这个变化，是他用种种方法变来变去，企图继续延长身命，但因为执着身体，既突破不了轮回，也无法成圣成贤。绝行仙的这个绝，是仙家修行的最高品位。但到最后，也是从顶上一步堕落，打回原形。
这样一说，仙家跟轮回众生并无差别，为什么遵称他们是仙呢？仙凡的区别、佛仙的区别、大多数人很难分清，这个话题还需要好好探讨，以断绝同修大众修仙的念头。《楞严》是一部道理很深的大经，参透了，则能提升我们往生极乐世界的品位；参不透，丢弃念佛一法去修仙，那就被《楞严》害了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百四十五集，二0二三年八月十四日。