地藏经第54集

地藏菩萨本愿经卷上
观众生业缘品第三
【又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】
地藏菩萨补充说：【又五事业感，故称无间。】这个五事，就是佛在前面所说的杀父、杀母，杀阿罗汉、出佛身血、玷污僧尼、盗常住物等忤逆重罪，概括起来就是杀盗淫妄。我们不要抱侥幸心理，认为自己虽然杀人了，但杀的不是父母，就认为下不无间地狱；或者暴力凌虐其他女性与动物，没有杀害出家女众，也免了地狱罪；没有毁佛杀佛，而杀了基督耶稣与儒教、道教的大德，《地藏经》上没有说，就不会堕五无间狱；贪污腐败，偷盗其他财物、但没有偷盗出家人的东西，也觉得没事，都错了、都是地狱罪！
杀盗淫妄是轮回的根本，此四恶不除，堕五无间狱只是迟早而已。五无间狱，地藏菩萨接着说：【何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。】这个何等为五，即五逆大罪招来的五种苦受。在无间地狱，受酷刑没有停止的时候。从堕下去到出来，这中间动辄亿劫，处在苦恼当中，没有片刻欢乐。鬼道与畜牲道虽然苦，但一生当中多少还有欢乐，无间地狱一点乐趣都没有，无间的意思就是受苦无间断，可见这些罪苦众生迷得有多深！快乐来自善心善念善行，他们则一错到底，丝毫善念都没有。【无时间绝】，是苦连苦，没有片刻停歇的时间，身心蒙受如此巨大的摧折仍不觉醒，这就是无间地狱大众的本色。
【二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。】这个无间，是无空间，时刻都满员。就是以上探讨过的，无间地狱可大可小，能扩能缩，这是一个意思。还有，一个人的罪受满了，大众的罪都满了；而有一个人的罪不满，其他人也出不去！这听起来好像不着实际：各人受罪是他的罪报，连累其他人干什么？这就是磁场效应：无间地狱多一个罪苦众生，就多一分恶感应。一个人的恶气质能引起其他人动恶念，地狱是诸恶感来的，堕地狱者个个恶贯满盈，如同给满溢的杯子滴一滴水，都会溢流出来。稍微有点恶力量，他们都控制不了自己起恶心，地狱当然出不去，这样解释也合情合理。无间地狱大而无边，有多少罪人都能容下，新来的拖累其他人也出不去。无间地狱当然也有空尽的时候：婆罗门圣女为母念佛的力量就清空了关押母亲的地狱。
【三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。】这是受酷刑无间断。罪器叉棒，都是折磨罪人的器具；鹰蛇狼犬，是地狱的看守；碓磨锯凿，是酷刑的一种，碓，是砸研，将罪人扔在大缸一样的器皿，象舂米一样的砸舂，好好的一个人，顷刻之间被连皮带骨舂为肉泥，很残忍。
在古印度，大约是阿育王朝代的事，国王的后宫出了惨案：嫔妃之间争风吃醋，有一位得势的妃子很凶残：将国王心仪的女子与她的儿子暗中绑架，母亲被杀，婴儿被扔到野兽出没的荒郊。国王回来，不见了心爱女子与王子，多方查寻无果。某天，国王出去打猎，看到山沟住着一户人家，这家的女人就是失踪许久的老宫女！她带着一个小男孩独自居住在这里。女子见到国王，双泪直下，让孩子喊父王、给国王说，这就是您失踪的王子，王妃已经丧命了！她冒着生命危险逃出后宫，将抛弃在荒郊的王子救出来，隐名埋姓等待拨云见日。
国王得知事情的前前后后，大怒！回去以后，将作案的妃子与同党都捉拿起来，随后设了活地狱。这一案件牵连的人很多，包括朝中的两派势力。杀王子的这派人都是作案妃子的同党，他们害怕王子继位。这个活地狱，其中有个酷刑，就是碓研！国王用这项酷刑处死了好多杀害王子与母亲的主犯，同时也牵连了不少无辜者。还未受此酷刑的无辜牵连者就跪地求佛：我们无罪，不应该受这个酷刑！佛祖保佑啊。佛事门中，有求必应，果然有人来救他们了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第五十四集，二0二四年元月十九日。