《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形 好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀】
念佛，观佛，佛就出现了。不念佛不观佛不求生极乐世界，就不会见到佛，这个道理，佛早就给我们说过了：一切法从心想生。尽虚空遍法界，四圣六凡，都是自己心意识变现出来的。心往那里用，就变现那种形象。
这个道理，释迦牟尼佛在这里又重复了一遍：当我们心想阿弥陀佛的32相，80随行好的时候，不但能断去自己的烦恼，见到真佛，我们的相貌也跟着起变化，变成什么呢？变的庄严美好。经文说，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。
学佛修行的人，果然是真修实干者，气质形象就不一样。世间法尚有这样一首诗：粗缯大布裹生漄，腹有诗书气自华。世间法的诗词文章，都能滋养作者与众不同，而依佛陀教育去修行，岂有不改变相貌气质的！善人有善相，恶人有恶相，随谁都掩不了的，自然流露出来的表情，装，是装不成的。
关于32相，80种好，我们简略说说：这是世间人认为的贵相。不但五官端正，身体各方面都合格，都是大众喜欢的标准，而且还很庄严，好看，符合伟丈夫的贵相。
人的长相与命运有一定的关系，这话怎么说呢？生贵相的人，要么出身高贵，要么后来发达，这不是迷信。从那里知道不是迷信的？佛在这里已经给我们说了：心善行善观善，自己的相貌就好。观善，佛是世出世间第一善。
切换到因果学这里，心善行善观善的人，他积德行善，结得善缘多，生在富豪权贵家族，很可能的。就算没有生在大富大贵的家族，自己努力工作，命中有财，也能由贫转富，或者闯荡天下，干出一番事业，当生封候封相。
心正行正，相貌变化非常之快。现代化的美容手术，那个靠不住的。假的手术，掩饰不了一个人的内心世界。要想相貌好，唯一的办法是学好。佛陀示现32相80种好，给我们做了标准，观想佛陀的相好，就是从新塑造自己。
我们再看经文【是心作佛，是心是佛】
这是甚深的成佛妙理。佛教是内学，不向外求，只修心养性。把自己的烦恼习气一点点的断除干净，就明心见性，见性成佛了。外道与正教的区别，就在这里。外道寄希望于他们供奉的神祇，自己行为不端，伤天害理，还希望神祇给他当保护伞，让他只受善报，不受恶报，还名列仙班！正教则要学人自修自证。
佛菩萨不能给我们什么的。说这话，如果那个同修不服气，你查遍大藏经，找找看，那尊佛给谁当过黑社会的保护伞！佛能给我们什么的话，我们不用修，个个都成佛了，问题是没有这样的好事，修行全在自用心，老师不过指路人。老老实实改过自新，别指望佛菩萨天上掉馅饼一样赐你什么。
烦恼断不了，我们就成不了佛。观佛想佛，是断烦恼的一种方法。
认真观想，就能达到断除烦恼的目的。这是是心作佛，是心是佛的原理，一点迷信都没有。阿弥陀佛是我们心识变现的，极乐世界也是我们心识变现的。诸佛正遍知海，从心想生。正遍知，是佛的十号之一，意思是佛陀全智全能。
我们现在处处障碍，是烦恼习气在做怪。要想与佛一样，释迦牟尼佛语重心长的说：是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。佛鼓励我们将心意识专注在念佛观佛上，制心一处，无事不办。多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀，翻作中文的意思，是无上正等正觉，就是圆满佛果。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二一百0二集。
二0二一年一月二十三日。
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