地藏经第56集

地藏菩萨本愿经卷上
观众生业缘品第三
【三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】
因果报应是谁都逃不掉的、也是谁都代替不了的，必须自己承受。那怕他是大梵天王，或是人间顶级富贵者。【老幼贵贱】这个贵，是有钱有势者；贱则是社会底层的贫民，穷人不等于是好人，富贵者不等于都是坏人。凡是造下杀盗淫妄，五逆大罪者，谁都幸免不了受报：业力牵缠着他，不知不觉的堕下地狱。
【或龙或神、或天或鬼，】龙，代表畜牲道，畜牲，在我们想来，它能造什么恶业呢，竟然也堕下地狱？畜牲道互相残杀，强者凌弱，那跟人间的军阀、财阀、恶霸、地痞流氓的性质一样，不能说它是畜牲就不造恶业。将其他动物赶尽杀绝，事情做过了头，恶报就来了。恶龙恶蛟不遵天命，私自降祸人间，造成人间的重大灾难，也要下地狱受苦。神，即凶神恶煞，专事祸害人间，涂屠生灵。
我们看到《西游记》上面那些邪魔，都以吃人为能事！他们凶狠残忍，占山为王，杀业造多了，最终被孙行者打回原形、堕下地狱受苦报。【或天或鬼，】天，即天人，造诸恶业，天福尽了，直接由天界堕下地狱。鬼，是恶鬼，刚出地狱，生在鬼道，不思悔改往昔罪业，作恶多端，不久又堕回地狱。【罪行业感，悉同受之，故称无间。】无论从那一道堕下地狱，都不是无辜的，该受什么酷刑就受什么酷刑，地狱不认他以前的威势。故称无间的无间，是不分彼此，同等受报。
【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】无间地狱就这样残酷！从堕落到这里，直到出去，都没有喘息的机会。【一日一夜，万死万生】是受酷刑不间断，痛苦得死去活来。这种罪什么时间到头？阴律有明文规定：犯那条罪在地狱受多少劫苦，谁都不敢私自加减，除非罪人大彻大悟，精进念佛请求生极乐世界、从无间地狱横出三界，那谁也无权管他了。
【除非业尽，方得受生】这个业尽，是不是这个地狱众生觉悟了？不一定，是徒刑满了。就跟人间的有期徒刑，二十年或者三十年，他虽然没有改造好，但也装个学好的样子，不至于再给他续刑，时间熬够了，地狱就放他出来。受了这样大的苦难刺激，但他记吃不记打，不求出轮回。
从地狱出来以后，到那去受生呢？鬼道。他保持头脑清醒的话，一步一步往上升：鬼道满了，生畜牲道；畜生业满了，生人道；在人道修得好，生天道。遇不到佛圣教化，如同月满则亏，天福享尽又堕下来：有一层层下堕的，也有直接堕下地狱的。六道轮回，就这样反反复复，无始无终。因此，地藏菩萨对堕下地狱的每一个罪众都很熟悉、都认识他。
在地狱受了亿劫苦难，出地狱以后，地藏菩萨还未回过神来，刹那间，他又从新回地狱受苦，地藏菩萨司空见惯。无奈之际，只能对他供养一句阿弥陀佛，将出轮回生极乐的种子给他播进八识田，以待缘熟。【以此连绵，故称无间。】说的就是这个意思。从地狱出去，他可能还感觉到久别罪苦了，但地藏菩萨看他从地狱出去到从新下堕，只是眨眼的功夫：就跟四空界非想非非想天人看人间大众的百年一样，一转眼。
地藏菩萨感慨万千的说：以此连绵，故称无间。这个连绵，是在地狱进进出出，如同家常便饭，这就是六道的实况。佛将三界比作火宅，就因为众生在无间地狱的时劫长、三善道时间短。三善道，是在惊涛骇浪当中侥幸的探出头来吸了一口气，马上又被浪头打下海底！看看我们不念佛求生极乐世界，后面将要受多深的罪报、我们现在的处境有多危险！这绝不是危言耸听，而是每个人的现实。
【地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。】地藏菩萨最后说：圣母，地狱的罪报太多太复杂，我只是粗略的说给您听，细说，一劫时间都说不尽。确实说不尽！众生造业不间断，堕落地狱不停息，没完没了。
【摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。】这是大圣大贤忧国忧民，看到六道众生杀盗淫妄不曾停息，又听地藏菩萨说地狱这样苦楚，摩耶夫人一下子愁倒了！她强打精神给地藏菩萨行了合掌礼，退坐一边抹泪。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第五十六集，二0二四年元月二十一日。