地藏经第109集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。】
这段经文很重要、是诸佛说法的重点。【于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，】这是十斋日，每个月的这十天，是上天结算世人善恶的时候，恶多善少，加罪；善多恶少，增福，这十天很让人敏感。十斋日的斋，是清净的意思。佛对普广菩萨说，其实是对有缘学习《地藏经》的大众说，让我们在这十日断恶修善，果报很灵验
【是诸日等，诸罪结集，定其轻重。】这是佛提示我们要收敛自己的恶行、要有所忌讳，能在这十日管好自己，不杀不盗不淫不妄，慢慢养成习惯，乃至从善如流，永远不再作恶。人有善念，天必佑之。敬畏上苍、作恶时能想到因果报应，这是觉悟的苗头。最低限度，知道每个月这十天时间修善，这是他付诸行动了，当然是好事。人学了《地藏经》，对这十日产生了印象，自觉行善，佛菩萨定然会加持鼓励他修下去。
其实，举头三尺有神明，行善断恶，什么日子都有功德，不限于十斋日。十斋日行善，只是佛的方便说，大众容易接受。教一个初发心者猛的一下全个月都念经念佛断杀盗淫妄，他作不到、也不愿意作，要求太严格就将他吓跑出佛门了。对不同根性的大众，要一步一步引导他入门，操之过急，欲速则不达。
【南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。】佛这句话，将人间的真相说尽了：未学习佛教之前，人人都是罪人。用佛家的五戒十善标准衡量世间大众，几乎找不到一个好人。凡夫众，不经圣贤教化，不是身造业，就是口造业，就算谁也不招惹他，他闲下来意根造业，谁不是这样的？佛没有说错。而佛家的戒律与84000法门，戒律摄身，念佛摄心，意根随着就清净下来，这是修行的目的，理论方法都有。说我们举止动念是业，这个业，是恶业。
大家排个往过数：谁不杀生吃肉、谁不淫欲、谁不飞短流长说别人的闲话是非、谁不自私自利小偷小摸？这不是恶是什么！身口意三恶日日积累罪报，但大众浑然不觉。佛说，得人身者如爪上土，失人身者如大地土，看看可惜不可惜！好不容易修得人身，很快就被恶业折尽、下堕三途了。人身一失，万劫难复。能够持戒念佛求生极乐世界，其意义之重大，谁都能掂量来。大德劝我们少说一句话、多念一声佛，这是修福、也是修慧。佛不将五戒说出来，世间人根本就不知道自己在造恶业。
杀生吃肉，社会大众认为很正常；贪污受贿、小偷小摸，只要能搞到钱，社会大众已经麻木到笑贫不笑娼、更何况利用手中权贪点便宜，这再正常不过了；欲界众生对淫欲竭力崇拜，没有这个事，人还活什么意思、谁说淫欲有错？整个社会崇尚杀盗淫，生活在极恶当中，谁意识到日后的果报？没有，大众都处在迷乱当中。这还是社会承认的恶业，不触犯法律。虽然如此，一辈子下来，已经将人福折尽了。
【何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。】这是将杀盗淫妄做过了头、演变为大罪恶。恣情杀害，是滥杀无辜；恣情窃盗，是贪得无厌；恣情邪淫，是沉溺酒色无力自拔；恣意妄语，是欺上瞒下、满口谎言，让无数大众陷于苦难。造恶超出了世间的标准，恶上加恶，那要数倍折福的。不少人眼红贪官富有，值得你羡慕吗？再过几年你且看他、地狱大刑等着他受呢！
如果以前造作了这些恶业，现在觉悟了，痛心疾首，如何补救呢？读经明理、持戒断恶就是了。佛说：【能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。】一个月能抽出十天时间，将《地藏经》读上十遍，就有不可思议的功德。为什么读十遍《地藏经》就能免罪？十遍经读过以后，读经的这个人明理了：以前造恶是不明道理，现在明理了，他肯定不会再造了，功德在这里。众生萌发了善念，佛菩萨护持的格外殷勤。我们刚学佛，经常梦到佛、很真切，这是佛圣取信于初机，鼓励我们；而且，生活上诸事顺利，这也是佛菩萨竭力加持，给觉悟者一个好的开端、鼓励他继续修下去。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百0九集，二0二四年三月十九日。