《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。】
闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。关于灭罪，可能很多同修还有参不透的地方，到底怎么样算是灭罪呢？
罪业灭了，本人能感觉到吗？灭罪就是换心，换念头，换行为，将恶的换成善的。将原来的恶心换成善心，恶念换成善念，恶行换成善行，罪就灭了。罪业灭了，我们当然能感觉到。什么感觉呢？身心世界安宁了。以前时常做恶，心慌意乱，夜梦不宁，现在则安宁多了，这是当人的自受用。佛菩萨不能替任何众生灭罪，罪业还要本人灭除。但佛菩萨辛辛苦苦说教，是在开导众生断恶修善。
这个一世做恶的人，他在极大痛苦当中意识到自己往昔的错误，萌生回头向善的心，这叫做浪子回头金不换，难能可贵。比之我们这些温吞水，不好不坏的人，浪子一旦回头，要比我们勇猛得多。当下生大惭愧，当下念佛求生极乐世界，罪就灭了。
我记得小时候，比我大10多岁的一个男孩子，那男孩子坏出了名，什么恶事都做，还没有人敢说他，谁说打骂谁，村里人恨他怕他，父母亲拿他没办法，只能眼看着他自生自灭。有一次，不知他搞出什么恶事，让比他更恶的人狠打了一顿，打得那叫惨！路走不起来。还是父母双亲用板车将他拉回来，做父亲的岁数很大了，累的气喘吁吁，母亲后面推着车。老两口老来得了这个儿子，爱如珍宝，无论儿子怎么学坏，父母亲都不怨他，都疼爱他。
儿子被人打成这个惨状，两口子哭哭啼啼一路抹眼泪。当他们一行走到村口的时候，这个浪子看到眼泪汪汪的父母，白发苍苍，他猛然大悟，翻身从板车爬下来，爬到父母面前，给双亲磕头了。
他今生今世是恶人，可我们就干净吗？无始劫到现在，我们那个不是罪业累累！去极乐世界，叫做带业往生，那是去极乐世界修行的，不是享清福逃避孽债的。佛说，对于当人以往造下的善恶业，菩萨与众生之间，不怕恶缘，不怕善缘，就怕无缘。他曾经结的恶缘，因为他改过自新了，换了身心，纯智慧办事，分身无数，度化一切有缘众众生，不辞劳苦，会将怨家債主都善巧方便导归极乐世界的，我们到了极乐世界都是做这样功夫。罪业消灭，是从自己这里消，当人改过向善，当下为善就是好人，谁不喜欢他呢！我们再看经文：智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。”他悔过自新了，但不知道往哪里去，看看时间一分一秒在逼近，他的能量已经不多，很着急，善知识就给他指点，赶快去阿弥陀佛的极乐世界，那是个好地方，等等好处给他说一遍，他如饥似渴的持念佛号不敢放松。杂念自然没有了。
【尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝】
这句经文：即遣化佛，是什么意思？阿弥陀佛没有来，化身西方三圣来接引，这个化身是怎么化的？是阿弥陀佛与观世音菩萨，大势至菩萨的变化身，分身呢，还是极乐世界已经回归常寂光净土者，奉阿弥陀佛之命，变化成西方三圣代替阿弥陀佛观音菩萨大势至菩萨来接往生者？两者都能站住脚。
在极乐世界，回归常寂光就已经成佛了，这样的佛无量无边。成佛以后，佛佛都是阿弥陀佛，一佛就是所有佛，阿弥陀佛看到这个人往生极乐世界的信愿行已经具足，派其他佛变化成自己的形象来接引，这跟自己亲自来接是一回事。或者。阿弥陀佛与观世音菩萨大势至菩萨变化身来接他，也能说得通。
虽然是化身，分身，但言谈举止，讲经说法，跟真佛一样，能将往生者接引到极乐世界去，功德也圆满了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《佛说观无量寿佛经》讲记第二百五十六集。二0二一年三月二十二日。
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