地藏经第111集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊，当何名此经？使我云何流布？】
宣传《地藏经》就是宣传佛说的一切诸经，我们不能小看佛说的每一部经、那都佛契合大众的根性、是我们生活工作的宝贵经验、都有深远的教化意义。释迦佛五时说法，华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时，部部经都说在当机者的心坎上，对症下药，解决了我们的困惑，没有阿含时的闻法基础，佛在后面说般若，大众就参不透诸法皆空、看破放下的高深学问，更何况地藏菩萨长劫主法、《地藏经》如何能不宣传流通！
某部经能引起大众的学习热情，那都不是偶然的。现代学人当中，读颂《地藏经》者不少。我年轻时，佛教界曾经有过地藏热，这股学习《地藏经》的热潮，现在也未退，说明《地藏经》深入人心。正因为普广菩萨听出了《地藏经》的意思，他才发愿护持这部经。法灭时期，没有佛示现在这个世界，地藏菩萨也不刻意显佛身，还以菩萨身教化大众。
能将冥顽不化的众生度化成佛，就冲着地藏菩萨这份努力，法灭时期的众生，就有不少将被地藏菩萨度出轮回。【【尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，】胡跪，是少数民族的拜礼，单膝着地。胡，即胡人，西北靠藏的游牧民族。佛并未要求大众都对他三叩九拜，弟子与听众来自各个民族，跪礼各不相同，随自己的民族风俗行了跪礼就如法了。
【复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊，当何名此经？使我云何流布？】佛经的流传，是众生的福音，现代教育界应该将重要的佛经列入青少年的课本。这一点，东南亚某些小国已经开始作了。让青少年儿童从小就有佛教的概念、知道佛教的宗旨，这当然是好事。建国君民、教学为先，人民知因知果，就会处处约束自己，不造诸恶。
灭法时期，大众普遍学习《地藏经》，地藏菩萨也以此为机缘，引经据典，将佛所说的其他经变相的讲说给大众、劝导有缘者念佛求生极乐世界。《地藏经》是法灭时期大众学习的索引，很重要，大众普遍与这部经有缘，由学习这部经进入佛门，普广菩萨深知其意，菩萨问佛说：世尊，这部经如何命名呢？我们流通这部经，应该有个名字。
【佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。】其实，普广菩萨问佛的时候，这部经还未讲完，但佛还是说了经题。这部经，叫作《地藏菩萨本愿经》也行，叫作《地藏菩萨本行经》也可以，或者叫作《地藏菩萨本誓力》经，都行，我们习惯的叫作《地藏经》。
【缘此菩萨久远劫来发大重愿，利益众生】这是地藏菩萨难能可贵之处，默默无闻广行众善，甘居众下，不图名、不图利。学习了《地藏经》，我们都将自己的名利心淡化下去！生生世世，名利心害苦了众生，众生之所以出不了轮回，都是为名利所牵缠。地藏菩萨淡泊名利，干出了惊天动地的大事业。本经的开篇，我们都看到了，无量无边的佛、菩萨、阿罗汉、声闻缘觉、八部大众都前来忉利天朝拜释迦牟尼佛，那都是地藏菩萨度化成就者。
比之释迦佛的法缘、地藏菩萨更殊胜！因为地藏菩萨有如此众多的跟随着，漫长的法灭时期，与地藏菩萨有缘者格外多、地藏菩萨度化众生也很顺利。虽然菩萨不显佛相，但度化众生的成就绝不输给诸佛。当大众寻根问底，追索到《地藏菩萨本愿经》由释迦佛说出，自然就请地藏菩萨转述释迦佛住世当年所说的诸经，如此。法灭时期，法并未灭，这是释迦佛说《地藏经》、诸菩萨竭力宣传《地藏经》的伟大意义。《地藏经》中本，《如来赞叹品》第六，到此探讨圆满。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百一十一集，二0二四年三月二十一日。