《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观】
我们接着探讨中品下生。佛说，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈。佛在这里并没有说他是个念佛人，也没有说他是个修行其他法门的佛弟子，他不是个学佛修行的人。
佛法是什么他并不知道，什么是圣贤教育，儒家，道家是干什么的，他也不知道，从出生到长大，一天学没上过，也没有遇到什么高人点化，跟普通人一样过日子，在大众眼里，他平平常常。
但真正了解他的人，可不小看他。为什么不敢小看他呢？他虽然大字不识一个，但却通情达理，忠孝双全。忠，是他行世仁慈，对谁都好，自己处处吃亏。日子过得紧巴，不富裕，却从不偷抢，本本分分。在家里，对父母的孝道尽到了人人敬仰，自己省吃俭用。里里外外，他是善人孝子。
这样的人我见过，我们村上就有。大德说，十邑之内必有圣贤，这话不错。我见到的这位圣贤，是个女人。年轻时父母包办的婚姻嫁到我们村上，丈夫不够数，八成人，人人看不起。婆婆不讲理。小叔子先天白痴。在这样的家庭，她认命，心安理得的生活起来。跟着不够数的八成丈夫，她无怨无悔，真正做到嫁鸡随鸡嫁狗随狗，丈夫没本事，搞不来钱粮，她心甘情愿过清苦日子，前前后后生了五个儿女。
在别人眼睛看来，这夫妻两人差距太大。都在为她惋惜。她两的差距大在哪里？大在妻子太能干：针线活，是一流的。地里的庄稼活，她干得不比男人差。有眼色，会过日子，省吃俭用，勤劳质朴，对谁都尊敬，人们从没听过她说谁的不对，这个人不说是非长短。人家拿她男人不当人，但没有人敢轻视她。人家活的端端正正，别人抓不住她的短。那年月农村穷得不得了，吃一把青菜都难。
婆婆经常生病，老人家口里没味，她就挖野菜，村里有卖菜的小贩，她拿出一毛两毛钱给婆婆买点菜，想方设法让老人多吃点。对婆婆的孝敬，全乡闻名。婆婆后期长年病卧，她一手经管到底。我在十年前见过她一面，比之年轻时，她更善良纯朴，明智通达。从哪里看到的？跟他过了大半辈子的八成丈夫瘫痪了，吃喝拉撒都在炕上，还是她一手经管。我看她这样辛苦，赞了她一句，她说，这是她本份内的事情，是基督耶稣给她布置的功课，她没有什么能耐，但下苦出力的事情她来得。没有人给传授过圣教，但她一生都在行善积德，所作所为都是圣人行持。她的表情，永远柔和平静，表现出她的内心世界也是这样。
我准备给她说佛法，说念佛求生极乐世界，但她在一年前已经归依耶稣了，我就没有说。凡是看到她的人，都觉得他的神情跟耶稣一样，令人敬仰，我还有什么话说呢！佛说，这样的人是善女子。
她没有接受圣贤教育，为什么所作所为都是圣贤行为呢？这就是佛家所说的，不教而贤，非圣若何！天生的圣人。前生修得好，今生今世虽然没有遇到佛法，但心地还是那样善良，格守自己的良知，不越规矩。行世仁慈呢？这是针对善男子来说的。这位男子汉，不但有情，还有义。尊重妻子，孝养父母，在社会上仁慈厚道，自己吃亏，善待他人，是社会大众公认的好人。
调查他的历史呢，父母亲也也没有什么高明之处，都是平常人，他也没有受过多高深的教育，但行持总是圣贤风范，跟前面的善女子一样。这些人是真正的高人！高在哪里？高在人家比我们修行的人还高尚。我们名义上在修行，可修了多少年，还不如人家不修行的人！到底谁高谁低，这不一目了然了吗！这些人小看不得！他远远超过了什么大戒和尚，菩萨戒修行人。这种人叫做有根基。一旦接触到佛法，他的善根福德因缘立刻具足，成绩往往非常优异。优异到·什么程度呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们每天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《
佛说观无量寿佛经》讲记第二百五十二集。二0二一年三月十八日。
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