《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观】
我们看，这些未接触过佛法的善男子，善女人，他不知道什么是净业三福，但他在自觉自愿的奉行净业三福，而且做的很如法。就孝养父母这一项，他能尽心尽力落实，这是世间难得的好人。日常生活中，对父母孝敬的人很少，对子女痴心的人太多。
中国人民崇敬的二十四孝子，这些善男子，善女人都在其中，生就的善心肠，与佛菩萨暗合道妙。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，佛在这里没有说那些老实念佛的老婆婆老公公，那些人幸运，接触佛法早，有足够的时间锻炼念佛功夫。而这些善男子善女人，他们接触佛法，都是在命终之时，时间非常促。决定他下一次生命的归·宿，正是关键时刻。一辈子没有接触过佛法，就在将要断气之际，家里忽然来了个善友，懂佛法的人，劝他念佛求生极乐世界，他一听就点头同意，就当下念佛，这很难得。
一句阿弥陀佛，听起来很简单，可要让谁去老老实实念下去，大家似乎都做不到，但是，这些善男子，善女人，还有一口气，正所谓人有旦夕祸福，他福德积得厚，心地纯洁，遇到善知识教他念佛，给他开示，他就能听进去，就信佛，念佛，愿去极乐世界。这是巧合吗？信愿行当下具足，那有这样巧的事情！说明他们前生也是佛弟子，也是修念佛法门的。临终蹉跎，没有往生。今生今世，遇到佛法就肯真干，那怕生命还有几个小时，也来得及，阿弥陀佛大愿使然。
临终接引愿，佛说，十念佛号就能达标，阿弥陀佛绝不食言。我们所听说极乐世界种种美好还少吗？经上大篇幅的细说，劝过来几个人？可这些善男子善女人真的不一样，善知识几句简单的叙说，他就当下领略其中奥妙，就能参透，就生起出离轮回的决心，能放下世间的牵缠，勇猛精进，抓住命终前的宝贵时间。善知识为他广说阿弥陀佛，就是教他持念佛号。
【国土乐事】是什么意思？是极乐世界超越三界，不属轮回范围，乐在出离轮回。亦说法藏比丘，四十八愿。法藏比丘是阿弥陀佛的前身，未成佛前，阿弥陀佛叫做法藏，是位出家比丘。著名的四十八愿，是法藏比丘所发的，每一愿都向我们保证：不兑现，他就不成佛。而法藏比丘早就成佛了，愿愿兑现，临终接引，愿不虚发。善知识说法，善巧方便，对于将要命尽的人，他只说十念必生愿，其他的就免了，劝命终人赶紧念佛为妥，说太多，他越听心越乱，反倒不好。
阿弥陀佛的临终接引愿，曾经一度引发佛弟子之间的争执：一辈子不修行，不念佛，就抓临终的机会，这能不能成功？从这品经文来看，成功是肯定能成功，可谁敢保证自己临终头脑清醒，还记的念佛？人到能量耗尽的时候，身体很痛苦的，早把念佛忘记了。身边没有人助念，没有人提醒，他根本不可能想起念佛球生极乐世界。
就算平常念得很熟的人，都难免临终出差错，投机取巧式的临终十念求生极乐世界，那怎么行啊！这些善男子善女人，他在命终之时，头脑清醒，身体的难受感比之其他人要轻的多：这是他修来的福报。好人有好报，报在临命终时受苦少，实在太好了，这对他念佛有很大的帮助。身体轻松，佛号功夫就得力。
他没有投机取巧，完全是缘份好。他抓住这个机会绝不放松，一直念到气力耗尽，最后一口气。阿弥陀佛如约前来，他跟着走了，这是顺理成章的，自然而然的。但我们从这里得到什么信息呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《佛说观无量寿佛经》讲记第二百五十三集。二0二一年三月十九日。
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