地藏经第108集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】
七日之中念《地藏经》与地藏菩萨圣号，这个功德肯定有。念佛念经就是法布施，法布施得聪明智慧。而因这个孩子的缘故，父母请法师大德颂经念佛，周围大众有机会遇到佛法了。这户人家作法事，左邻右舍、乃至全村人都来看热闹，佛的概念就落在他们心里，人们知道有佛教，功德就不小了。
我们这代人，二十多岁那年国家政策才恢复，我们偶然看到寺庙，觉得很稀奇。从小到大就不知道有佛法，当然，也不知道圣贤教育是什么。传统文化在这里出现了断层，我们这代人跟白痴差不多。比之父母辈，表面现象超过父母辈，其实，伦理道德早就沦丧了、那能跟父母们比呢！给孩子作法事超度他的怨家债主，就是宣传圣贤教育，这孩子肯定得好处。颂经念佛，冥阳两利。
【是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。】这不是迷信。这个新生儿的怨家债主闻经开悟、断恶修善，放了他，不再报怨索债，这个孩子一生就顺利。这道理人人能想通。怨家债主也罢、本人也罢，大家都是博地凡夫，不明佛理，报怨索债都是干糊涂事。报复他人，自己难道就不受痛苦与麻烦吗？受报的难受、报仇的也不见得就比受报的损失小，双方都很痛苦。
佛教我们放下，就是不要再继续搞轮回业，报怨就是制造轮回业。怨恨的双方，到底谁对谁错？无始劫到现在结下的怨仇，跟我们开了风扇一样，说不清那片叶轮在先、那片叶轮在后，总归一句话，都不对：今生强，我欺他，来生弱，他欺我！不肯放过对方，永远就是这个模式。宿有殃报，便得解脱，这是其中一方开悟了，放下了仇恨与报复，念佛往生到极乐世界去了。留下的这一方，也在深刻思考：我伤害人家那样深，可人家不计较，我要向人家学习。这样一来，双方都得度了。
【安乐易养，寿命增长。】是这个孩子健康成长，父母养他很轻松。一个孩子从小长大，有的孩子省事，有的孩子费事。省事的孩子不生病，不挑食，不避热冷，有件衣服穿、有口吃的就一路长大。大了，他的事业也不让父母操心，自强自立，闯出属于自己的一片天地，对父母尽孝，对领导尽忠，一辈子兢兢业业、克勤克俭，不给任何人添麻烦。
而费事的孩子，从小多病，有的甚至让父母耗尽家财；或者中途夭折，父母的心血付之东流；或者惹是生非，给父母招来无尽烦恼。好不容易长大了，不能自力，让白发父母跟在他后面劳苦奔波，直到命终。而怨业消除的孩子，佛在这里说，安乐易养。这个孩子无病无恼，属于省事的一类。寿命增长，是他长寿。这个家庭不会发生白发人送黑发人的悲剧。所谓闲时不烧香，急时抱佛脚，平常不积德行善，还想万事如意，那有这样的好事？积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，后世出个大人物，那是祖祖辈辈烧香行善、积了大德的。
【若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】这是亡者得到的利益。家里的父母寿终正寝了，或者其他人过世了，给他们照着如上方法念佛颂经，他们能生在善处；给病重的人作如上作功德，他的病会好、寿命会延长，这都有道理。佛光到处，无不吉祥，说的就是这样。佛光的光，是令众生觉悟的妙法。《华严经》上说：当年佛陀来此地，因此此地最吉祥。
佛的经、像、佛号到了某处，大众必然受益，这与迷信不搭界。《地藏经》学习到这里，也快一半了，我们的收获是什么？专精念佛求生极乐世界、佛号多多益善。无数众生迫切想得到解脱，我们每念一句佛号，就有一道光明破暗，闻听者就有了成佛的根基。藕益大师说：千经万论，处处指归。我们能将阿弥陀佛圣号传给一切有缘众，导归他们往生极乐世界，是世出世间第一大功德。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百0八集，二0二四年三月十八日。