地藏经第136集

地藏菩萨本愿经卷中
阎罗王众赞叹品第八
【世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。】
关于临命终人闻听到佛菩萨的圣号到底有什么好处，大多数人都将信将疑，认为闻不闻都无所谓：经上说是说了，但我们又没看到亡人得什么好处，再说，佛菩萨的圣号那有那么大的力量呢。因此，很多学佛的人都忽略了给亲人念佛，眼看着他痛苦的死去。更有一般世俗之人，乱搬动乱穿衣，将亲人折磨的痛苦不堪，这里气刚断，马上放进冰棺，活活送亲人下寒冰地狱，这成了什么话！说世间的儿女孝顺，就冲这两点，那个孝就要打问号了。
还有给亲人办丧事摆排场，大开杀戒，鸡鸭鱼肉、山珍海味，害了众多生灵，这到底是害亲人还是行孝？我们依法不依人，佛说的绝对不会有错。从科学道理上来说，给亲人念佛，也教他念佛，再给他说往生极乐世界的好处，迷乱恐慌当中的亲人就有了希望，心定下来了，人冷静下来、恢复了理智就不会犯错误，这道理三岁孩子都知道，佛说错了吗？
若得闻一佛名、一菩萨名，凡是我们熟悉的佛菩萨圣号，都是光明名号。世间人虽然人人有名字，但还没有谁敢起观音、弥陀作名字。而既然是大众熟悉的佛菩萨名号，那必定跟极乐世界有密切联系。在中国人民心中，阿弥陀佛与观音菩萨的知名度最高，缘于阿弥陀佛是极乐世界的现任教主、观音菩萨次之。此地如是，他方当然也如是。整个华藏大世界的修行众都被普贤菩萨导归向极乐世界，而华藏世界就代表一切诸佛国土，都以往生极乐世界为归宿。
临终人念佛菩萨圣号，不是阿弥陀佛、便是观音菩萨，因为大众不知道其他佛菩萨的圣号。念阿弥陀佛与观音菩萨都能往生极乐世界，这是不争的事实：阿弥陀佛大愿在先，临终人念佛就来接引，这个好处大了：往生到极乐世界就等于成佛，如何不得好处？所以，有点佛学常识的人都要给亲人助念阿弥陀佛圣号，以求亲人当生解脱。
【或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪。】大乘经典的一偈一句，不外乎让学人看破、放下，念佛求生极乐世界，这是佛法修行的总纲领，谁闻听参透了，谁肯定受益。大众接触佛法的时节因缘不一样，什么时候觉悟都不晚。除五无间杀害之罪，五无间，就是无间地狱。杀害之罪，是无间地狱的种种酷刑：万死万生。持念阿弥陀佛圣号，一步到位往生极乐世界了，轮回尚且能出离，还有什么地狱苦？
临终十念佛号将濒临地狱的众生拉回善处，这例子太多了。五逆十恶，这都是下无间地狱的罪，阿弥陀佛从没有说他们临终念佛就不接引的话。恶毒鬼王是阿弥陀佛大愿兑现的见证者，他负责将七七四十九天以后的亡者发配到各处去，登记造册各人的落脚点、出生地，也负责注销气断以后的人在阳世的一切，芸芸众生虽然不计其数，但来有来处，去有去处，天网恢恢疏而不漏，错不了的。
恶毒鬼王要不是亲眼见证，他就不在地藏会上如是说。这是说犯作五逆大罪者临终念佛能得度，那平常人呢？既无大善也无大恶，度起来更容易：小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。小小恶业是什么？就是世间的平常生活。世间人都吃肉，他也吃肉，这虽然是恶，但世间法承认，也不触犯国家法度，他也不知道吃肉是间接的杀生，不知之者罪就小，这就是小恶，小则小，但也是三恶道的报应，临终念佛也就随之解脱了。解脱的意义是出离轮回，能一步跨越出三恶道者，他的智慧德能超越普通修行众，他肯定不留恋六道了。
恶毒鬼王说完了，佛陀高度赞扬了他：【佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。】汝大慈故，是恶毒鬼王心地慈悲；能发如是大愿，是恶毒鬼王劝告大众念佛求生极乐世界。就冲这一点，这位鬼王与阿弥陀佛的功德等齐、也与释迦佛的功德等齐。佛陀住世说法四十九年、讲经三百余会，说的就是这件事，恶毒鬼王身体力行，在自己的工作岗位上孜孜不倦的护持念佛人、宣传念佛求生极乐世界一法，是诸佛的得力助教。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百三十六集，二0二四年四月十八日。