地藏经第160集

地藏菩萨本愿经卷下
地神护法品第十一
【世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。】
身心世界要得安宁，中国的古人早就说了：不做亏心事，不怕鬼叫门。对一身正气的人，鬼神敬畏他。敬他，就处处保护他；畏他，就靠不近他。正人君子身边有护法神明，他心底坦荡，光明磊落，怨家债主即便想报复也找不到机会。心地清净则身体健康，心地不清净，单纯的靠进补提精神，那越补越麻烦。世间人补身体靠肉食，那就要杀生害命了，身体如何能补好？我们看到，色界众生是不需要饮食的，心地越清净，能量消耗越少，吃的自然就少。
杜绝恶梦，我刚开始修行，办法是睡前在床上静坐念佛，念到眼睛睁不开了顺势睡下去，这样一觉醒过来，精力充沛，对身体很好。而经常佛号不离心口，严持五戒，那修行功夫则一日千里。周围的神鬼众很喜欢听到我们念佛，佛号庄严清净，能消除当人的烦恼，也能消除他们的烦恼。如此，不但夜梦安宁，白天也安宁：事事顺意，愉快霍达，天天过着极乐世界的清净日子，这就是学习《地藏经》的功德。
【九者、出入神护】这是在一切处都安全吉祥。俗话说：在家千日好，出门一时难。特别是远行去办事，乘车坐船上飞机，家里的亲人都捏着一把汗，默默的祈求你平安归来，这是人之常情。可我们出去以后能不能平安归来？这对严持戒律、精进念佛的人来说，他走到那里都一样。 随缘消旧业，更不造新殃，真作到这项功夫，肯定平安无事。我们都希望早日往生极乐世界，但真正参透了往生极乐世界的精神，目下就在极乐世界！我们到极乐世界是为了干什么？早日断尽烦恼。而现在，已经掌握了这一妙诀，用二十四小时发挥正能量，梦中醒时，都安住在阿弥陀佛圣号上，消业，绝不比极乐世界慢。出入神护，对老修行人来说，他年年积功累德，护法神明也越来越多，他走到那里，那里就吉祥。有则故事说，一船人要摆渡过江，岸边有个人不肯上船，他面色凝重，船家喊他快上船，船要开了，他摇摇头。这时，来了一位出家大德上了船，他顿时高兴起来，也跟着上了船。船到江心忽然起了大浪，眼看着要翻覆，众人惊慌失措，他却稳如泰山，出家大德念了一阵佛号，风平浪静，大众平安靠岸，他才对人们说了真话：渡船上空本来都是凶神恶煞，这一船人今天要毙命的，但大德上船以后，凶神恶煞不敢动了。船到江心，他们蠢蠢欲动，但大德身边的护法神明压住了他们，将他们赶走了。我们要深信断恶修善的大功德，功不唐捐。
【十者、多遇圣因。】这才是关键！圣因是什么？就是圣贤的教化，准确的说是往生极乐世界。到了极乐世界，我们不离阿弥陀佛左右，这就是遇圣因。随时随处都有圣贤指导，我们就免去犯作过错。得人身难，遇圣教更难。遇不到圣贤教育，来到人间不过造作一堆恶业而已，除此之外还有什么意思！恭敬供养地藏菩萨，就是恭敬一切佛圣：一尊佛说的，就是一切佛所说；一尊佛的教化，就是一切佛的教化。修行上要一门深入，长时精进，但不毁谤其他圣教，也不毁谤其他法门。
佛圣化身千百亿，应以基督身得度则现基督身；应以儒教身得度则现孔子身；应以道教身得度则现老子身. . . . . . .身份不一样，但教学思想都一致。佛弟子不但要恭敬供养佛圣，走到孔庙，也要顶礼三拜，到其他教主圣像前亦复如是。聆听各家圣贤的教诲，就是多遇圣因，世界宗教是一家。【世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益，】这是坚牢地神给我们的保证：无论是法灭以后，还是现在，能将地藏菩萨孝亲尊师的精神普及落实，就能得到无量无边的利益，就能于当生成就往生极乐世界的功德，就能在极乐世界快速回归常寂光净土。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百六十集，二0二四年五月十四日。