《楞严经》第459集

【楞严经】卷七
【阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白叠，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆 ，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
关于魔，用佛教述语说，即杀盗淫妄、五欲六尘、一切不净的念头与不正的行为，都是困扰众生的大魔！用那种方法修行，都要将这些烦恼转为正能量，这就是降魔除怪。同修大众仔细掂量，你持楞严咒能达到这个目的吗？如果觉得自己不够格，还是老实念佛求生极乐世界。念佛作功夫比持楞严咒容易得多，成功率也高得多。容易在哪里？容易在往生极乐世界门槛低，博地凡夫人人能作到。三辈学人，其中最为方便的早晚十念佛号，就能成就往生的功夫。
万万不可听佛这里一说，你又来试着持咒。过几天又听佛说成佛的《法华》，你又舍弃楞严咒去学《法华》，学到最后没有了主意，不知道如何修行了，当然也不会有成就。这个【无有是处！】是佛给后学敲的警钟：84000法门，必须修出成就来！烦恼断不了，还在凡夫位上，处在娑婆世界轮回当中，可不是一无是处吗！
【阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白叠，书写此咒，】三千年前的人类还没有纸张与印刷术，但各民族都有自己的语言文字，想留文字档案，就地取材。桦树皮、贝多罗树的叶子等，都是常用的书写材料；纸素、白叠，这是绢帛之类的高级材料。中国古代皇帝下圣旨用的，造价很昂贵，老百姓用不起。书写经咒，佛不计较书写材料的贵贱，佛经就写在贝多罗树叶上，俗称贝叶经。
【贮于香囊。是人心昏，未能诵忆 ，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】意思是说，将书写好的楞严咒戴在身上，或者供养在家中，将获得吉祥。这办法到底灵不灵？如果这个人与家庭成员作恶多端，还供个佛经、佛像祈求吉祥如意，佛的经咒岂不成了助纣为虐？不要迷信的去理解佛说的意思。我年轻时就遇到过这种事：这家是开黑猫旅社的，家里养了好几个小姐，男男女女进进出出，左邻右舍极为不满，公安局多次找上门处理查办，在地方上影响恶劣。但这家的女主人供着观音菩萨大悲咒，初一十五都上庙。别人到她家去，她神神秘秘的让人不能这样，不能那样，原因家里供着菩萨，规矩很大。后来听说楞严咒好，还挂了楞严咒。但她的家庭很不幸：儿子死了，丈夫入狱，贫困潦倒，晚景悲惨。佛的经咒没有给她带来好处，缘于他跟佛陀教育南辕北辙，走的恶道。
【是人心昏，未能诵忆 。】这是对于不识字的人说。这样长的楞严咒，他没有能力持颂记忆，但并不代表他没资格修行。【或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害】，意思是，看到供养的佛经佛咒，就想起佛的教诲，自觉自愿积功累德，断恶修善，用意在这里。时时用佛经、佛像、佛咒提醒自己，诸恶不作，众善奉行，如此下去自然吉祥。要明白其中道理，不能迷信。
果然家里供个楞严咒就有这样好的效果，那我们还修什么？直接供个楞严咒万事大吉！一切诸毒所不能害的这个诸毒是贪嗔痴！贪嗔痴是三毒，要人慧命的。
楞严经学到这里，我们还要不要迷信巫婆神汉的什么法术、符咒？那是骗人的。无论那家的教诲，如果不是本着让众生断恶修善，离苦得乐的宗旨，他们所谓的灵咒，法术，都靠不住！那已经演变为地地道道的迷信与邪教，不但不起正面作用，可能还给我们带来麻烦！其中之一，你的血汗钱被人家骗走了，这就是不吉祥！要想吉祥如意，就得断恶修善，积功累德，就得依照圣贤的教诲本本分分作人。这个道理，人人能参透。
对于一些未曾接触过佛教、已经陷在苦难中的不幸者，佛说，劝他持咒摄心、念佛摄心，都有意想不到的好转。度化众生，要看当人的缘份深浅。他根本不愿意参学佛法，那就没有办法了。佛住世当年，对这样的人也束手无策。佛能度化的，是善根福德因缘成熟者。不熟，不肯受教，什么法术都没用。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百五十九集，二0二三年五月二十日。