地藏经第165集

地藏菩萨本愿经卷中
见闻利益品第十二
【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。】
见闻利益第十二品经当中，观音菩萨出现。《地藏》一会，最先出现的大菩萨是文殊菩萨，再是普贤菩萨，这里是观音菩萨。观音菩萨的出现，我们联想到了什么？联想到观音菩萨三十二应身、应以何身得度，则现何身而为说法。观音菩萨的真实身份是过去正法明如来，他老人家早就成佛了，但未深入经藏者不知道，都认为菩萨就是菩萨，他跟佛差一大截。
其实，不光观音菩萨是古佛示现作菩萨身份，文殊菩萨也早就成佛了，普贤菩萨也不例外。一佛出世，千佛拥戴，释迦佛座下的舍利弗、目建连都是古佛再来，释迦佛以佛身度化众生的缘熟了，其他古佛作配角；其他佛示现成佛度众生，释迦佛又示现作座下弟子，佛佛道同，不争主角位，度化众生随缘现身，当然，地藏菩萨也是古佛示现菩萨身份，一切恒顺众生的缘分。佛说地藏菩萨度化众生之辛苦，观音菩萨很感动。
他礼佛三拜，向佛请法说：世尊，弟子听您说了地藏菩萨的感人事迹，地藏菩萨确实很伟大！世尊，您能将漫长时期的灭法大众托付给地藏菩萨，这是您慧眼独具，地藏菩萨确实有这个能力，我弟子等望尘莫及。有地藏菩萨照顾法灭以后的苦难众生，我们也就放心了。世尊，麻烦您再将地藏菩萨功德之事亲口说一遍，度化更多的人向地藏菩萨学习。
【世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生】这是观音菩萨赞叹地藏菩萨。观音菩萨是大众公认为最慈悲的大德，但观音菩萨竟然赞叹地藏菩萨比他更慈悲：慈悲在对地狱恶透的众生呵护有加，不疲不厌，遍及千百亿世界，化作千百亿身。正因为地藏菩萨大无畏的精神产生的深远影响，让无数学人前赴后继，希圣希贤，榜样的力量不可低估，因此，观音菩萨祈请释迦佛更深一层宣扬地藏功德，感化更多的学人奋发图强。
【佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻。】
观音菩萨当着于会大众如此请法，令会场的气氛再次热烈起来，将地藏菩萨的声望又提高了一层，让地藏菩萨的法缘更为殊胜。法灭以后的众生难度、苦难也深，如果他们与地藏菩萨结了法缘，就有往生极乐世界机会，这是观音菩萨的大悲心，他老人家不愿意看到法灭以后的众生受苦。佛圣看到众生受苦，心都碎了。众生的苦就是佛的苦，佛圣唯一的愿望就是让众生离苦得乐，除此别无他求。
【汝于娑婆世界，有大因缘】，释迦佛如是说，我们也看到了这个现实情况：在娑婆世界，观音菩萨的知名度不但大过一切菩萨，甚至比释迦佛知名度还要高。中国有很多人不知道释迦佛，但对阿弥陀佛与观音菩萨很熟悉，所谓家家知弥陀，户户晓观音，人人希求极乐世界，这是中国人民的佛教常识。地藏菩萨的功德如此殊胜，但他比观音菩萨的知名度低得多。这是不是观音菩萨比地藏菩萨神通智慧大？不是的，都修到了圆满佛果，智慧德能等齐，但法缘不一样。
观音菩萨知名度高，是因为他跟我们这里大众的法缘结得深；地藏菩萨主法法灭时期，是因为那时候他的法缘成熟了，原因在这里。佛说法不但要顾及现在，还要为将来着想。说《地藏经》，就是为了促成地藏菩萨的法缘。释迦佛12000年的法运弹指而过，法灭时期很快就来了，那时的众生苦极了：我们看看陷在加沙战乱当中的民众，就知道法灭以后地球上是什么样的：和平时少，刀兵时多，人们互相杀戮，自然灾害频仍，那就是没有圣贤教育的结果。
【若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转；】闻到观音菩萨圣号，修行功夫不退转的原因是什么？是带业往生极乐世界。佛说这句经文有用意的，法灭以后，有人知道地藏菩萨、归依地藏菩萨，地藏菩萨就有机会劝他往生极乐世界出离轮回了。虽然大众不记得有阿弥陀佛与观音菩萨，但地藏菩萨会将原原本本说给有缘大众，这就跟释迦佛说法一样了。大众与地藏菩萨有缘，就愿意听地藏菩萨说法，跟我们信任释迦佛一样。【常生人天，具受妙乐】这是归心观音菩萨者，即便往生不到极乐世界，但不会退堕三恶道，妙乐，是念佛修行，清心寡欲。没有什么比念佛三昧更妙的法喜。因果将熟，遇佛受记，是什么意思？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百六十五集，二0二四年五月二十四日。