地藏经第162集

地藏菩萨本愿经卷下
地神护法品第十一
【佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。】
坚牢地神说了这么多，他能兑现吗？佛陀高度评价了坚牢地神，他不是普通的神众，是神中之圣、大菩萨示现的，普通神众没有这样的大愿。坚牢地神所说的每一句话都跟诸佛菩萨说的一样，处处保护修行众。我们真正走上正道，生活处处都顺利，这个道理太简单，可大众就是不愿尝试，举头三尺有神明，这尊坚牢地神就在我们四周围，劝励我们广结善缘，多行善事。
【佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及】 这是佛对坚牢地神的评价。大神力，是坚牢地神秉公办事，无有曲私。那个众生该增福，他家里就没有虚耗，五谷丰登，生意兴隆；相反，那个众生造诸恶业，该丢官、折财、下大牢，或者遭遇其他凶灾，他则铁面无私。我们学习到这里，不由得想起能量守恒定律：这个世界上的财富，今天在你手里，明天在他手里，虽然时间过了千年万年，不增不减。这话让古人说对了：遍地是黄金，专等有福人。
无福之人走到那里都受穷：穷居闹市无人问，富处深山有远亲。有福德的人，住在穷处他也是富人，老天爷有一本账。诸神少及，是诸神不如坚牢地神的道行高，他几乎跟地藏菩萨一样，坚定不移的立足于地神的职位，惯看秋月春风，持之以恒的一碗水端平，护持着地上大众。【何以故？阎浮土地，悉蒙汝护。】我们看看坚牢地神的权利大不大！整个南詹部洲的大地都属他管理。天地之间之所以有这样的昭彰正直神才能够正常运转。如此大的范围，有坚牢地神明察秋毫，冤枉不了一个好人，也放不过一个恶人。各人的命数几何，该出生在什么地方，坚牢地神都知道。
【乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。】在我们看来，大地上的河流丘壑是自然形成的，为什么自然会形成这样而形成不了那样？这跟众生的福德命数密切相关。同样是山，有的山埋着金银七宝、生长着乔梓药草，居住在山上的人靠山吃山靠水吃水，很富足，有的则是穷山恶水，山不养人，这都是众生的业力所感，多不得也少不得。给命穷的人额外加福，但他没有修到福，他的寿命就缩短了，根本加不上，也加不得，福，必须靠他自己去修，修来了，诸天神明给他加上去，他得受用。我们不能抱着占便宜的心理暗算人家一点财富，没有用，白白折扣了自己命数当中的福报还落了个骗子名，惹得人人不待见。
儒释道三家的圣人都教弟子走正路修福修慧，这是符合道义的大实话，久走黑路必然遇鬼，算盘打得啪啪响，费尽心机坑蒙拐骗剥削来的财富，还是命数里有的，如果没有，你怎么都得不到，看看冤枉不冤枉！本来命中有一千万，自己跟王熙凤一样，不是克扣丫环仆佣的月钱，就是弄权铁槛寺收黑心钱，福报被折扣完了她还浑然不觉。荣宁二府遭难以后，平常冷眼旁观的李纨、平儿等人遭受了短时的苦难，马上翻身起来：平儿稼了富商，过得比在贾府更舒服，而且不久还得了贵子；李纨也不错，提前将自己的钱存放在娘家，娘家人将她与儿子赎出来以后，她克勤克俭，守节自好，竹篱茅舍，抚养儿子读书成人，儿子后来金榜题名，她熬出头了，等等，她命中的福报在，灾难摧不倒她。
而王熙凤就惨了，作恶多端，折尽了平生福报，虽然她目光锐敏，看到大厦倾公府末路，提前把财富转到娘家去，但这些钱如同羊入虎口，让他的败家子兄弟挥霍一空，还把她唯一的女儿卖进妓院！这还不算最惨，惨的是她长期积劳所感得的慢性病失于调养，在多重打击之下忽然急性发作，要了她的命，她惨死在牢狱。所谓善恶若无报，乾坤必有私！折福折寿的缺德事做不得，神明在监督着我们呢。弄虚作假，只不过骗自己而已。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百六十二集，二0二四年五月十八日。