地藏经第173集

地藏菩萨本愿经卷中
见闻利益品第十二
【复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。】
生活道路太坎坷艰难，不是前生不修福不结善缘，就是今生虚耗福报，福尽了，烦恼都来了。因此，有人从生到死穷困潦倒一辈子，有人则前半生富，后半生穷。如何解决这个烦恼？要做到既不在困难当前躺平，不思上进，消沉下去，也不能尽着目下的权势作威作福，这都是两个极端，都将招来一连串的不幸。 依照佛圣的教诲行事事，坏命会转作好命，好命继续提升，往后比现在更幸福。
【或多病疾；或多凶衰，】关于疾病，有些人的身体素质很差，怕冷怕热，动辄生病，为什么他多病呢？佛说：财布施得财，法布施得聪明智慧，无畏布施得身体健康。贫穷下贱、多病多恼，就是自己没有修财布施与无畏布施。何为无畏布施？首先不杀生吃肉。欠得命债越多，身体素质越差。
有不少短命人，二、三十岁，或者更早就去世了，这都是前生欠了太多的命债：前生或者是将军，杀人如麻；或者是富贵人，天天宰杀牲禽、山珍海味；或者是强盗入室抢劫，滥杀无辜；或者是屠夫渔猎者，等等。从事杀盗淫业，即便命尽以后未堕三途，还有余福生在人间，此生必定或多病疾、多凶衰。没有个健康身体，被病痛折磨，日子最苦。
而凶衰，是经常遭遇横祸。有人遇到这些灾难会觉悟思索，而有人则麻木不仁，一味的怨天怨地。如此，就有两个不同的结果：一个积功累德，改过向善，命运就转好了；而另一个破罐子破摔，恶上加恶，不是丧命，就是陷在其他灾难到死不能脱身。无论苦难有多深，能够当下回头就有解决办法。地藏菩萨尚能将地狱众生度归极乐世界，我们还是人身，更容易得度。
【家宅不安，眷属分散】 家宅不宁，是房倒屋塌，闹神闹鬼，近年来的燃气爆炸等等，一炸就是一栋楼，很惊怖；眷属分散，是夫妻生离死别、婚姻破裂、孩子丢失等等不幸，这都是生活中的大烦恼，【或诸横事，多来忤身】忤，是违逆，日子过的不顺意。横事，是意想不到的灾难：官司口舌缠身，倾家荡产，忧恼重重。
【睡梦之间，多有惊怖】这是被怨家债主缠定了，白天晚上不得安宁。白天诸事不顺，生计艰难，晚上想睡个好觉都没这个福：刚忘掉忧愁睡着，鬼神入梦而来，不是百般恐吓，就是追魂夺命，要么就是引发他行淫杀之事，如此，这个人绝少吉祥，都是凶险。
遇到以上情况怎么办？佛对观音菩萨说：【如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。】见到地藏菩萨形象，闻到地藏菩萨圣号，真的就这样灵验吗？不依教奉行，该怎么烦恼还怎么烦恼！如同我们持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界一样，不用佛号将乱心收摄住，停止杀盗淫妄，广行众善，极乐世界就去不了。闻听到地藏菩萨名号，首先就要联想到地藏菩萨的大无畏度生精神、诸佛菩萨无我的牺牲精神，是将名利是非都放下了。
断恶修善，改往修来，如此，才能够扭转恶运。见地藏形，至心恭敬的恭敬，是听从地藏菩萨的教诲，将孝道普及给一切众生。不杀不盗不淫不妄，不断提升道德修养，就是孝道。大孝无边，不仅仅是对父母如此。关于学佛修行转命之事，我本人体验得很深刻：未接触佛法之前，不知道何为对何为错，跟着名利是非向前走，那有不跌跟头的！就算谁的运气再好，久走黑路必定遇鬼。目标方向错了，被五欲六尘控制着争名夺利，那有好日子过呢。
人生没有这样的烦恼就有那样的烦恼，缘于我们破坏了自身本具的美德，南辕北辙，路走错了。学佛以后，用因因果果对照自己，再用佛家的诸戒约束自己，这就走上正路了，正路越走越宽广。【是诸不如意事，渐渐消灭，】是我们修来的福慧抵消了过去的亏空，感动了怨家债主，他们放过了我们，诸种凶灾、疾病、横祸、贫穷就慢慢消失，运气转顺了。【即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐】，这就是学人福慧双修，见到效果了：以前多病多愁，现在身体健康了；以前贫困，现在富足了；以前大灾大难，现在事事如意平安，六度齐修，善报来得就这样快。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛，《地藏经》讲记第一百七十三集，二0二四年六月九日。