地藏经第172集

地藏菩萨本愿经卷中
见闻利益品第十二
【是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明。应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。】
人之所以笨拙，就是贪淫二心太重，佛家的任何教学方法都是让学人断淫断贪，万恶淫为首，贪为苦本，这是众所周知的道理。佛家的断杀断盗断五辛，就是戒贪戒淫。五辛之物，佛在《楞严经》上说：熟食摧淫，生食生嗔，五辛物吃不得。淫心一起，贪嗔痴就跟着来了，清净心顿时浊染，什么恶事都做得出来。一个五欲烦恼充满的人，他梦不到佛菩萨形象的，他能梦到什么？梦到淫盗与吃肉，这是他所希望的，一切法从心想生。
念佛、观佛像，都能收摄乱心。梦见地藏菩萨授灌顶水，这是个什么情景？灌顶是干什么？灌顶，是古印度国家新君登基的仪式：新君坐上宝座，原国君取四大江河的水洒灌其顶，表将江山社稷交付给他。而诸佛菩萨给学人灌顶，是在梦中给我们传授重要的经法。中国佛教史上的好几位大德都是梦中接受佛圣传法的；汉明帝也是梦中接触到佛法，后来派使臣去印度请法的。 无论在梦中醒时，遇到佛菩萨传法讲经，这都是好事，但不要执着。
【其人梦觉，即获聪明。】这是自己有修行功夫了。断淫断杀断贪以后，心地清净下来则智慧洞开，能参透经文的意思，就能记住经文，心在经教上操的，自然得定。我们看到这几句经文，不可抱着迷信的心态去喝净水而忽略了戒律，那样的话，不要说喝上一杯两杯，就是喝上几缸也没有用的。【应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。】我们要不要将一部大藏经全部记背下来？当然不必要，不要费这个力气，我们是凡夫，在修行上越简单成就越高：一门深入，我自己就一句阿弥陀佛圣号，岁数大了，眼睛不好使，看经吃累，也不见得收效比念佛好。
其实，佛家的千经万论归纳起来，就是受持五戒、落实十善，念佛求生极乐世界。说得再通俗一些，就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，记一部大藏经不如记住这几句话。佛的1250常随弟子当中，阿难尊者是记忆第一，他的记忆力超强，但阿难的真实功夫并不见得比其他人高。佛讲说《楞严》的时候已经六十好几了，阿难的岁数也不小了：三十大几，跟佛几十年，他的功夫还敌不住娑毗迦罗先梵天咒，差点被淫魔坏了法体，原因就是他杂修、乱修，没有修出定功来。
现目下热门的诸部经，有《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《心经》《金刚经》《楞严经》《法华经》，这是佛门修行众熟悉的几部经。《华严经》的份量太大，没有条件就不要去学。佛五时说法，都不离劝三根大众求生极乐世界，我们抓住这条主线就好。一部大藏经，涉及到念佛求生极乐世界的多达200部！看看份量重不重。会学的，轻轻松松成就正果，不会学的，广学多闻，将自己学成了杂家，结果一事无成。
而真正达到了清净心中一法不立、智慧洞达，我们看看释迦祖师住世当年，信众问到那里，佛答到那里。不用准备讲稿，也不假思索，正所谓无相无不相、无所不知无所不能无所不在，没有烦恼障也没有所知障，心地清净，无杂染，智慧则无量无边。
【复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。】这是没有福报，最基本的生活资料都欠缺。同样是人，为什么有的人一出生就家财亿万，有的人穷困潦倒一辈子？这里面有大学问。
不学佛不修行不懂因果，这个现象就没法解释，穷人过不下去的时候就揭竿而起造反闹革命，从理论上解释，就是剥削阶级不给穷人活命，但佛的高度智慧解释得更圆满：众生遭遇一起，无非报恩报怨讨债还债。事情做过了头，矛盾就激化了，互相之间的关系就发生变化。人生下来就穷，不等于他永远穷；而生在帝王将相富豪大家族，不一定他就永远富有。晋文公重耳逃荒期间差点饿死，还是忠臣介子推割下自己肉煮熟给他吃，救了他一命。求者乖愿，是事业婚姻不顺利，焦头烂额，疲惫不堪。这是什么原因导致的、如何解码？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百七十二集，二0二四年六月八日。