金刚经第1集

《金刚经》讲记——前言
《金刚经》，出自《大般若经》，属于《大般若经》的第九会，是释迦佛在般若时说的重要经典之一，全名为《金刚般若波罗蜜经》，旨在宣说般若空义。何为般若空义？就是我们熟悉的凡所有相皆是虚妄、一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电，应作如是观。这些大众熟悉的经文都出自《金刚经》，具有深刻的意义，给我们揭示了一切法空的妙理，让学人看破、放下，淡化名利，格物致知，断贪断嗔，增戒定慧，恢复自性本具的万德万能。佛圣所说的任何一部经都是这个意思，《金刚经》说的更为直白。
在中国佛教界，《金刚经》的知名度非常高，缘于六祖能大师开悟于这部经，将《金刚经》的知名度大大的提高了。六祖能大师未出家前是位樵夫，卖柴为生的，人人看不起的下苦人。但谁也不知道，老实巴交的樵夫竟然超出常人的智慧，听到别人念颂《金刚经》，念到应无所住而生其心的时候，霍然大悟，万缘放下，到禅宗五祖在黄梅的道场出家了，后来成为一代祖师。从此以后，《金刚经》就为后学所关注，在中国迅速的流传开。
《金刚经》传入中国以后，自东晋到唐朝共有六个译本，但以鸠摩罗什大师所译的《金刚般若波罗蜜经》最受大众欢迎，一直流传至今，成为大众修学的范本。我们现在探讨的这部译本，就是鸠摩罗什大师所翻译的，译得很精彩。罗什大师的修学功底很深，文学程度也很高，是位双料人才，他的译作流传下来的很多。正所谓大浪淘沙，好的作品经得起时间的考验。
《金刚经》通篇围绕着空慧而讲说，空是不染诸相，慧是在一切相中运用自如。诸经家一致认为，本经前半部说人空，后半部说法空，是佛在般若时说法的精华。整部《金刚经》是以对话的形式讲说成功的：长老须菩提尊者看到释迦佛安闲自在、与人无争、于世无求的生活态度，大为感动，启问佛陀为什么有如此长远的定功，很希望自己也能定下心来，就问出了一部《金刚经》。
金刚般若的智慧，对现代人的启示是什么？我们学习这部经希望得到何等境界？这是大众同修要深刻思考的。依照末法时期众生的根性，我们能不能参透金刚般若的大智慧？实话实说，不能。那为什么还要学习这部经呢？与《金刚经》有缘的大众很多。虽然到了末法时期，但不少人热衷读颂学习这部经，我们借着这个机缘，导归大众十念佛号往生极乐世界，以成就学人当生出轮回成圣道的功德利益。
佛法，没有修出成就的人解说引导，后学盲目的参习，是修不出成就的。金刚般若的大智慧是现代人望尘莫及的，我们从《金刚经》当中提炼出来的几句话头，用什么来兑现？古今大德说得好：学在金刚，行在弥陀。事实证明，释迦佛五时说法都以劝大众十念佛号往生极乐世界为主题，我们当然不能背师叛道，脱离开这一要旨。
佛陀住世当年讲说般若时，座下弟子修行程度已经很高了，几乎都是四果罗汉的位次，佛说一切法空，他们听了以后能参得透，因此，他们越听越有兴趣，越听悟得越深，道业在不断向上提高。而对凡夫众说般若智慧，我们眼高手低，越听越脱离生活，甚至有人走火入魔，这是很可悲的。好好的一个人学佛修行，结果却适得其反，这对佛教的负面影响很大，因此，讲说这部《金刚经》，我们就要善巧方便，让大众知己知彼，用金刚智慧坚定自己修学成佛的决心与愿心，持之以恒、一门深入、专精念佛求生极乐世界，如此，坚不可摧的金刚精神就当下落实了。
修行，一定要看自己的程度，要选择自己扛得动的法门。佛家的84000法门，能够适应于上中下三根大众共同成就的，只有净土念佛求生极乐世界一法，这个法门在什么时候修行都是成功率最高的、都能于当生了生死出轮回。《金刚经》的篇幅并不长，却达到了直至人心，让我们看破防下的效果，将千言万语佛号化，千经万论净土化，以念佛求生极乐世界为归宿，金刚般若的智慧就发挥作用了。今天时间到了，谢谢大家，我们迷明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一集，二0二四年七月二十五日。