即得往诣无量寿所，听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德。汝阿逸多：当知疑惑于诸菩萨为大损害，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧】
人的精神生活很重要。但是，世间人的精神生活是找刺激。找一些关于杀盗淫妄的小说戏剧电视剧或者其他节目打发空余时间。这样的消遣能不能丰富他的生活？
看什么就学什么，学什么就变什么，结果都在轮回的三恶道去了，没有好做用，还起坏作用，世间的戏论少接触，大家要记着。修行人的精神生活，是看圣贤书，学圣贤样，办圣贤事。身心安稳，精神世界一片光明，我们的生活的很充实。
现在就过上了极乐世界的快乐日子，还有什么希求呢！每天吸收的都是高级营养，发挥的都是正能量，这种高质量的生活，是世间任何快乐都比不上的。
以前呢，我对孔圣人赞叹颜回的话参不透，现在参透了。参透了颜回为什么在那样艰苦的生活环境当中快快乐乐，因为，颜回身心清净，不染尘浊，活的端端正正，顶天立地的大丈夫圣贤人，他根本就不在乎吃什么穿什么玩什么，日子过得去就行。
这样艰苦，我们的颜回菩萨还在协助老师教化大众，教育工作做得一丝不苟。哪我们再反过来看，住在边地疑城当中的修行人，这样好的条件，他高兴不起来，原因也就找到了。
我们看，
【彼处华胎，犹如园苑宫殿之想。何以故？彼中清净，无诸秽恶】边地疑城的修行人，他们住在豪华如同天宫一样的公园别墅当中，里面干净整洁，没有污染，处处称心如意。这样好的条件就到顶了，但他却有说不出的寂寞与无聊，空虚无着，如同住在牢狱一样度日如年，不知道哪里是真正快乐的地方。
整天无可事事，转来转去，吃了玩玩了吃，跟圈养起来的动物们有什么两样呢！他能不心慌无着吗！
人要有事干的。诸佛菩萨度化众生，忙得忘我，把自己都忘掉了。这些修行人发不起心来，就只能这样彷偟犹豫。
我们未学佛之前不也这样吗！莫名其妙的心慌意乱，不由自主的跑去娱乐场合，沾惹是非，招来一身烦恼。
【然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐】我们从这句经文看，边地的修行人，对修行生活的排斥，以至500年佛不来这里，这里是无佛法的世界。没有佛法的地方是八难之一。
500岁之长发不起修行真干的大愿，这是他的业障。不见三宝，极乐世界不都是佛菩萨吗？
为什么他看不见呢？这就是一切法从心想生，他没有供佛闻法的心，就见不到佛。佛永远不离开众生。遇到三宝是吉祥之事，三宝就是佛法僧。
500岁之长，没有圣贤教育，我们不敢想象那是什么日子，人们活着还有什么意思，都乱套了。不得供养奉事诸佛，供佛是修福，在佛门当中修福修慧，就是替佛弘法度众。
在度他的同时，自己受益最大，因为，当人的智慧开了。远离一切殊胜善根。这是没有觉悟的机会，自己心里有说不出的烦恼，既不知道为什么烦恼，也不知道的解除烦恼的方法，跟盲人走在羊肠小道一样艰难，我们完全能想通，边地之人，他们苦，就是这样的，生活中没有欢乐，再好的生活条件也提不起他的兴趣。
学习到这里，有同修如果问天福什么样的，这里就有明确答案，天福还不如极乐世界的边地。极乐世界的边地虽然觉得寂寞无聊，空虚无着，但还有一个好处，没有恶缘拉你下水，天界则不一样，在你空虚无聊之际，魔就趁虚而入，用种种刺激让你腐败堕落下去，天福瞬间耗尽，下面的真正的苦日子就找你了。
大家不要求人天福报，求人天福报就是贪图享乐，这是庸俗的，没有骨气的。要活得有志气，志气就是不给自己犯任何错误的机会，就是把自己的光与热发挥出来，给他人带来吉祥幸福，这就是做圣贤事业。我们一心一意求生极乐世界就是为了圆满的发挥自性德能，不是去哪里享受的。
【若此众生识其罪本，深自悔责，求离彼处，往昔世中，过失尽已，然后乃出】
在空虚寂寞当中，边地的修行人慢慢意识到自己的不足。
回忆起来当人曾经学佛修行的日子，感到一股清风吹开了心扉：哪日子好啊！就一餐素食，穿件补衣，住个小房子，当初感到很充实很满足啊！
今天的困惑，都是一味的追求物质享受造成的。放弃了圣教，住在富贵豪华地，只不过是穿金戴银的行尸走肉罢了！不能这样混下去了，我要找回我自己，这就开始精进！
念头一动，阿弥陀佛的七宝讲堂訇然洞开，自己已经坐在里面听经了，听得法喜充满，心地豁然，边地不见了，当人住在佛菩萨身边，已经成了其中的一员，解脱了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第354集
二零一九年八月一日
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