《金刚经》第49集

《金刚经》讲记
第十二品 尊重正教分
【复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。】
尊重正教，尊重，是拥护支持，不能亵渎破坏；正教，是教众生断恶修善的教育。与正教相反，凡是引导大众杀盗淫妄酒、贪受五欲六尘者，都是邪教。文学作品中一旦加杂色情，就影响了一整部作品的形象，不能登堂入室、名列圣典。全世界现存的正教，儒释道三家是举世公认的，基督教也很好。
关于正教的素材，我们看看释迦祖师的诸经，里面绝对不加杂淫秽与反动言论，其他圣教也一样，不打擦边球，不用异端邪说吸引信众，句句都是纯洁清净语。圣贤绝不追名逐利，他们的作品跟自己的高尚人格一样，正所谓文如其人，人们在圣贤经典中挑不出毛病，自然尊崇圣教。
而亵渎圣教，是违背圣贤教诲，打着正教的旗号暗中胡作非为，《楞严经》上的五十魔外就是例子。不尊重正教，跌跟头是迟早的事，而打着佛圣的招牌坑蒙拐骗，那注定是死路一条：活着受王法制裁，死后堕无间地狱。佛弟子理应弘扬正教，续佛慧命，度化有缘，不能歪曲圣贤精神。佛在这里吩咐须菩提，佛弟子要尊重正教。一位精通佛教的人，他肯定尊重一切正教，绝无门户之见，世界宗教是一家。
前面，佛说，为人说四句偈所得的富报之大，胜过用七宝布施恒河沙之多的三千世界众生，原因就是佛圣的说教将众生度出六道轮回、入圣流了。轮回中多一个众生，就多无量罪恶！我们看看人的一生，不受圣贤法化，就杀生吃肉一件事，人一辈子杀害了多少动物？而动物之间的互相吞食，又结下了多少怨仇！由此可见，将众生度出六道、度成佛圣，意义有多大。
三藏十二部是纯正能量，谁看谁受益。圣贤的诸经，普通缘分的俗人轻易见不到，凡俗人家的书籍不少，但经典却没有。为什么圣贤的诸经流传不广呢？《弟子规》上一语道破：流俗众，仁者稀。世人读书，不是追名就是逐利，对于圣贤的诸经自然不感兴趣。思想高度到不了一定程度，对佛经反感，这就是佛说的，得度的缘不熟。这种情况怎么办？给他念句阿弥陀佛，播下金刚种子就好。
而对缘熟人，他迫切的需要理论方法的指导，师父能耐心的培养他，支持他，给他讲经说法，让他顺利走上修行道路，他成功往生到极乐世界，从此以后只修善不造恶，成为阿弥陀佛的得力助教，他将为虚空法界做出多大的贡献！这个得福，不是得到六道的痴福，是福慧双得，超凡脱俗，成圣成贤。诸般烦恼断尽，修行到佛果位，虚空法界都在佛的一掌中，谁有这样大的福、谁又有这样的大智慧！
【复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。】这个随说是经，即《金刚经》。佛说，能受持读颂《金刚经》，这个人就受得起人天大众的供养，大众理应供养这样的修行人。受持，是依教奉行，读颂，是为人演说，这样的修行人功夫相当不错了，供养他很有意义。而某地有个真正如法修行的人，就有八部神众日夜护持，灾难不临，地方就吉祥如意。
我们平常读经念佛，人听到，人得度，其他道的众生闻听到，同样得度。我们身边肉眼看不见的神鬼众不计其数，古大德劝弟子出声念佛，承认出声念佛的功德大，就因为音声能度化众生。读经念佛持咒，在自修的同时就已经度化了其他众生，一举双得。最真切的例子就是六祖闻听到应无所住而生其心得度了。读经的那位修行人并没有刻意度化谁，但读者无意，听者有心。因此，我们平常少说一句话，多念一声佛，这功德太大了。
六根用得正，六尘烦恼就跟着转为六种智慧，发挥正能量，这个凡夫修行人就做出了与佛一样的伟大事业，谁说凡夫众不能做佛事业？我们经常希望见到佛，佛在那里？佛无定相可现，佛留下来的经教就是佛！我们读颂佛经，依教奉行，众生通过我们闻法受益，跟亲自听佛讲说一回事，由此，我们平常就将乱心收起，多念佛，多颂经，少闲话，这不但促使自己烦恼断除，也帮助其他大众了脱生死，福德之大，无与伦比。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第四十九集，二0二四年九月十五日。