《金刚经》第48集

《金刚经》讲记
第十一品 无为福胜分
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？】
【须菩提言：甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。】
【须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？】
【须菩提言：甚多，世尊！】
【佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】
佛之所以将一个三千大千世界扩展到恒河沙数之多的三千世界，是因为般若会上有人对佛说法感到不满意：你释迦佛唱什么高调？你不是说食轮未转法轮转吗！没有大众支持你，你个道场都穷得建不成，你大言不惭的说什么四句偈超过财布施！你日中一食，树下一宿，日子过得跟要饭的一样，还在这里卖大方！
什么人这样理解佛？摩醯首罗天王以及他的臣下六亲，还有波旬与部分人王。他们对佛的说教嗤之以鼻：我们治理国家，皇恩浩荡，让全国人民吃好穿好，权力无限，杀伐决断，你释迦佛有什么能耐？尊敬你，请你讲堂经，不尊敬你，我的国家还灭亡不成！ 你跟那些戏子、墨客一样，不过点缀而已，不用你日子照样过！
不懂圣贤教育，就这么愚蠢。这种愚人现在到处都是，只知道闷着头、挖空心思去追名逐利，不问道义。给他说因果、谈佛法，他还反过来说，佛教是古老的神话故事，听听热闹就行了，那能当真呢。回到现实中来，柴米油盐酱醋茶才是该谈的话题，佛教有什么用？不能当饭吃。即便佛说法几十年，不觉悟的人还很多。他不知道现在的人身风雨飘摇，随时都可能堕下恶道，只知道贪图眼前的利益。
在全球范围内，中国是唯一的文明古国，《史记》，从三皇五帝记起，直到现在，中国人民就懂得建国君民，教学为先，对圣贤人物奉若神明，不敢亵渎。众生的习性是学坏容易学好难，而不接受圣贤教育，那肯定加速的堕落。辛苦修来的人身，不少人一世就耗尽了，来生重新堕回三恶道。什么人一世耗尽了人福？居膏梁富贵之地者、极身做恶者。膏梁富贵之地造恶容易修善难。
我们看看《红楼梦》就知道了。荣宁二府日子富贵之时，家里的三等奴仆都吃腻了肥鸡大鸭子！谁有多大的福报经得起这样耗损？纣王的酒池肉林，将他的福报耗尽，丢了祖宗江山，最后死于非命。天天杀生吃肉就是极身做恶，这样的人必定下三途。因此，古今中外的圣贤都不享受福报，保持生活清贫，格物致知，不让物质享受污染自己，一切随缘，随众生心，应所知量，终生从事教育工作。愚痴者那有如此慧眼识得圣人？他们嘲笑佛，佛并不计较，只是层层深入，启发大众的智慧，劝大众停止杀盗淫妄。
这些愚痴人什么时候能想起佛的说教？他某日一跤跌倒、权力与财富失去以后、流浪街头的时候，他就想起了佛圣当年的教诲，由不得他不反思。佛说法不哗众取宠，急病患者下急方，慢病患者下缓方，没病者给以预防。何为急药？临终十念佛号求生极乐世界就是急救方，这个方子很灵验，无论生前如何不好，临终抓住十念佛号就起死回生、超凡脱俗，当下成佛。没有比这个方子更快捷的办法。
再多的财富不能让众生了生死出轮回，权力富贵都是暂时的。就冲这一点，谁也别嘲笑谁。谁如若嫌贫爱富、欺负穷人，谁的好日子就到头了。佛圣洞察虚空法界，所说的诸经都是字字千金。【须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？】
佛又重复问须菩提，恒河的沙粒不可计数，佛说，用七宝布施恒河沙数之多的三千大千世界，得福多不多？这个账傻子都能算来，须菩提顺理成章的说：【 甚多，世尊！】但佛机锋一转，说，【佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】这是佛的大实话。
四句偈能解决众生的生死大难，成圣成贤，无量七宝没有这个功能。这个账想必不难算。可跟佛学习了几十年的人就是不明白：他们又是天王、又是人王，看起来聪明绝顶，但参不透这个道理，到底谁聪明谁糊涂？用世间俗话说，这些人就是聪明反被聪明误。佛不跟他一般见识，用朴素的理论继续开启他，直到他们觉悟成佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第四十八集，二0二四年九月十四日。