《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们再探讨《弟子规》之信。
【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉】
儒家要求弟子们受持的信，就是佛家的不妄语戒，名字叫的不一样，意思完全相同的。信，是与人教往的准则，世间法所谓，应人事小，误人事大，就要求每个人都具备信用，人无信不立，佛家的不妄语戒，则让学人绝不说假话，说假话欺骗他人，给人家造成了重大损失，罪在拔舌地狱。
佛亲眼看到拔舌地狱的苦报，亲口转述给我们，说假话，不守信用，结果都在三恶道，这不是闹着玩的，我们要认真学习。
儒家的圣人也苦口婆心劝大众凡出言，信为先。人要言而有信。
【诈与妄，奚可焉】
欺骗人的话，千万不能说。诈，就是欺骗。说了，后患无穷！话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。。我们平常，话说的越少越好，为什么？言多必失。
对念佛人来说，就更没有说话的时间了：说话，要耽误念佛的。少说一句话，多念一声佛，功德无量。而闲话是非，耽误念佛，得不偿失，还要挑起种种矛盾，制造事端，那头划算，我们自己掂量。
三恶道与三善道，都是自己身口意三业造成的，圣人教我们趋吉避凶，不是用什么奇奇怪怪，神神秘秘的办法，是光明正大，公开化的。
正教与迷信的区别，就是于一个顶天立地，光明磊落，一个鬼鬼祟祟，神神经经。为什么邪教，迷信，都把自己包装的密不可测？就是为了浑水摸鱼，欺骗信众。
而圣教都是面对全社会公开说教的，让社会大众监督承认的。佛家如是，道家如是，儒家也如是。惟其是，就是实话实说，是什么就是什么，不要巧饰添减，过份的渲染，掩盖事情的本来面目。
【奸巧语，秽污词，市井气，切戒之】
油嘴滑舌，将黑为白，睁着眼睛说瞎话，满口脏话，斤斤计较，为蝇头小利巧言令色，指天划地，赌咒发誓，这是些什么人？标准的小人！
这种人混在政治界，就是奸臣贼子，时常上奏谗言，陷害忠良。
混在学术界，就是文痞杂家，无端生事，制造歪理邪说。混在商业界就是奸商，以次充优，瞒天过海，欺骗消费者。
混在家庭妇女当中，就是是非精，搅闹邻里，鸡犬不宁，混在普通百姓当中就是泼皮无赖汉，欺行霸市，混混高俅之流，等等。
用当下时髦的称谓，就是人渣。这怎么行呢！这样的人走到那里都吃不开，都是人人讨厌的过街老鼠。圣人怎么忍心我们落到这个地步呢！
我们再看，这几句圣言，就是佛家的不恶口，不两舌，不绮语戒，谁说儒教不是佛教呢！我们今天将佛家的戒律换个说法，就显得活活泼泼，乐观开朗，让人轻松愉快的接受了佛家大戒。
而且，男女老少，出家在家，毫无顾忌，学这部《观无量寿经》，就显得意义深长。《弟子规》不是给小孩子，蒙童学习的，全世界的大众都要恶补《弟子规》。看似简单的学问，探讨下去，其深无底。
当年，儒家大德白居易向佛门大德请教，佛法是什么？大德说，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教。
白居易不以为然，说，这谁不知道啊！可佛家大德一句话就将他对回去：三岁孩童懂得，八十老翁未必行得！
跟我们今天探讨《弟子规》是一个道理，大家不能掉以轻心，照着圣教做人，好处实在说不完。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第七十四集
二零二零年九月十七日
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