《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
【见未真，勿轻言，知未的，勿轻传】
对道听途闻的事情，要慎重识别，认清真假，不能以讹传讹，更不能捕风捉影，这样的话，将引起很多麻烦，甚至惹起非常祸端。
所以，圣人教我们亲见亲闻，对某件事完全搞清楚了，再说不迟。朦朦胧胧知道一点点，大部分不知道，就实事求是，只说自己清楚的这一点，不知道的就说不知道，其中不能自我编造，跟着他人的传言风生水起，再添情节，将本来一点点小事情渲染的很大很大，引起很多人的误会，严重的可能造成社会动乱。
我们念佛的人，两耳不闻窗外事，一心只念弥陀佛，闲话传闻，马路消息，都不要听。心里越干净越好。
我们都是凡夫众，杂乱的信息收进阿赖耶识，会影响当人的清净心。对社会上形形色色的杂事，躲还来不及呢，那敢去打听参与！要用智慧去判断每件事，谣言止于智者。
就算自己将某件事的来龙去脉搞清楚了，也不要对不相关的人说，话越传越复杂，给当事人说，看有没有意义，不是什么大事要事，鸡毛蒜皮的屑事，也不要给他说，浪费自己的时间，占用人家的时间，不产生社会效益的，都免说。
佛门以无事为庄严，世间法也如是，多一事不如少一事，少一事不如无事。大家看不起的所谓百事通人，他什么都知道，扎闲人堆，什么消息都灵通，这个人就不是个好料子，要提防着他，不能跟他交往，免得你自己一句话说不好，他将你编排进去，把你说得五花八门，别人无意中就观注上你了，对你有个不良印象，你以后就难做人了。
【事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错】
承诺人家的事情，就要兑现，答应得好好的，最后失信，就将人家耽误了，就很不好了。无论大事小事，不能轻易答应，先看看自己有没有把握，能不能拿得动这件事，思前想后，方方面面都想好，不要后悔。
我们想想，如果轻易答应人家，自己又办不到，这多难为情！反悔是错，硬着头皮去做也是错，你看尴尬不尴尬！信的意义，是很深的，生活的艺术，就在于多听圣人教诲。
圣贤佛菩萨是我们指路明灯，平常多看圣贤书，你就高出他人一头，不要自己给自己挖陷阱，若要他人尊重你，信任你，你首先要做到有信用，处事稳重，一字千金。君子一言驷马难追。
【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊】
平常与人说话，要一字一句，字字真切，不要稀里糊涂，牵张挂李，就事论事。
急疾就是不假思索，随口说出，心里想到那里说那里，也不在乎他人的感受，更不掂量说出去有什么后果，随心所欲，图口上痛快，这是不可取的。
重且舒，重，就是慎重，舒，是慢一点。话到口头留三分。将要说的话，字斟句酌，一但冲出口，则覆水难收。
口为祸福之门，佛家教我们心思佛，口念佛，就能起到防微杜渐的作用。而阿弥陀佛在念佛人命终来接引众生，为什么凭阿弥陀佛圣号做标准？就是因为，这个人的心是清净的。如果他胡思乱想，命终就念不起佛号。
心地清净的人，他没有多余的话，我们看看，高僧大德，给学人示现的第一个标准，就是寡言少语，整天拿着一串念珠，佛号念的不停息。而真正有道行的寺院庵堂，里面除过声声佛号，几乎鸦雀不闻。
吵吵闹闹的地方，闲人扎堆的地方，都是念佛人所忌讳的。初学的同修，你到那个寺院，看到这些情景，就赶紧往出退，迟了，它就将你拉下水。
一个人的修养，从他的话语就能看出来，平常要练习，将《弟子规》反反复复的学习，烂熟于心，你就是大德人物了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第七十五集
二零二零年九月十八日
评论