我们看，古今之净土大德，对念佛求生极乐世界的解释同出一辙，并无二义。1600年前的慧远大师，300多年前的藕益大师，现代的印光大师与净空老法师，异口同声。
净土修行的宗旨是什么？
信愿行。
藕益大师在这里说，
【此经以信愿持名为修行之宗要】
这是阿弥陀经的精神所在。信，信有阿弥陀佛，信有极乐世界，信释迦如来金口宣说字字珠玑，绝无虚言。释迦牟尼佛不是一个说谎话的人。
佛当年住世说法，很多外道不服气，不相信佛所说的都是真话，反过来刁难佛：你凭什么证明你所说的都是真话？佛就把舌头伸出来给大家看：佛的舌头超越鼻子，能及发际。佛对众人解释说，三世不妄语，就有广长舌相。外道看了，一个个把舌头也伸出来，可惜太短，相形见绌，不敢多说话了。
这只是佛陀取信于大众的其中一个特症。当然，佛所说的，社会上有学问有头脑的人多得是，人家要深思熟虑的。
假话虚言经不起有主见的人一番思索，反复推敲。而佛陀说法，在当时上至朝野，下及黎民，有正义感的大众，都站在佛的一面。愿意跟着佛修身养性。
在佛陀住世当年，佛的人格力量也是社会大众公认的。在佛教僧团内部，常随弟子1250人，人人心地慈悲，纯真善良。僧团大众严格守持戒律，不杀不盗不淫不妄不酒，行为端正，在社会上形成很大的正面影响，这是其他外道做不到的。
看到僧团如此清净柔和，大家也无话可说。人们信佛，因为，佛陀不是一天两天这样修持的，而是一辈子。佛陀说法到最后，不相信佛的人也相信佛了。因为，佛陀一世光明磊落，从没有欺骗，歧视过任何众生，清净平等对待一切众生。后学在佛陀的人生旅程上找不出佛的缺点与错误。
也就是说，佛陀一辈子没有做过一件对不起大众的事情，自己含辛茹苦，三衣一钵，只说付出，不求回报。他没有必要说任何的假话。
凡是说假话骗人都有目的：不是图名就是图利，佛名利都不图，他骗人干什么！对净土学人来说，你一下子深入不到原经中去，那你看看眼前修行成功的真实事例，就不应该怀疑了。
释迦如来离开我们以后的3000年当中，佛陀所说的诸经，在不断的经受广大修行人实践印证。
特别是净土法门，自从初祖远公大师创立净土修行以来，证果往生极乐世界的人不计其数。如果阿弥陀经是假的，能有这么多人修出成就吗！信有极乐世界，念佛将自己心地念干净了，心净则佛土净，极乐世界就在眼前。
而阿弥陀佛，是众多佛陀当中的其中一尊佛。我们如果承认有释迦牟尼佛，就没有理由不承认有阿弥陀佛，有一切诸佛。
极乐世界是阿弥陀佛创办的。自从极乐世界创办成功以来，诸佛教化众生的难度大大的减轻了，再难度的众生，业障再深者，通通推荐给阿弥陀佛去教化。阿弥陀佛能度化最难度的众生。
所以，十方三世一切诸佛，都把自己的有缘众生往极乐世界介绍，阿弥陀佛与极乐世界随之名声大振，无人不知，无人不晓。这是一个不争的事实。
比之古人，现代的净土学人，对信的问题，解决起来更容易。因为我们前面有无数的大众做出了好样子，往生到极乐世界去了。这是现代人修行的优势。
再往后，随着净土法门的发扬光大，净土修行史不停的延续，将有更多证果的例子出现，这就是末法时期大众的救命良药，佛法之所以能够流传下去的动力，除此之外，末法大众修行其他法门，难成就了。前人不断的修出成就，是后学坚定信愿行的精神支柱。
我们再结合原经，前前后后融为一片，不难发现佛陀的高度智慧，给我们介绍念佛求生极乐世界一法，是彻底悲心，无生不度。不信净土法门，就算你遇到佛法，成佛之事对你来说是个名词而已。而对净土一法深信不疑，我们虽然是罪业深重的凡夫，一刹那间往生极乐世界，到极乐世界成佛也是刹那之间。极乐世界没有时间概念，大家不要担心漫漫时光把你摧老了，从往生到成佛，你永远年轻，青春永保。
既然佛法经得起历史考验，我们就精神百倍的持名念佛，前头有车，后面有辄。
佛的原经把极乐世界，将阿弥陀佛给我们解释得清清楚楚，前人以优异的修行成就给我们三转法轮做证转，我们的任务是什么？
是自度度他。自己信心满满，快快乐乐，佛号不离心口，念念求生极乐世界，将自己证果的事实，修行的经验著书立说传之后世，就完成了自度度他的使命，就在佛教发展史又添上一笔辉煌。
信，我们就探讨到这里。
下面说愿，愿，就是愿意往生极乐世界。极乐世界这样好，娑婆世界这样苦，为什么大家都不愿意去极乐世界享受高级待遇，死守在五浊恶世自讨苦吃呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第十九集
二零一九年九月十九日
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