《佛说观无量寿经》讲记-第七十六集-印正老师
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《弟子规》解说【具足众戒，不犯威仪】
【彼说长，此说短，不关己，莫闲管】
在我们周围，总有一些这样的人：喜欢说别人的坏话，而且还热衷于说别人的事情，不是说他人升官发财步步高升，就是说他人败走麦城，丢官折财。不说这些话，他憋得慌，这就是没有修养，心地不善。
我们都要检查自己有没有这样毛病，如果有，赶紧改正。别人的长短不能去说，念佛要紧。随便人家说什么，说的有多热闹，你要明白，你还是个生死凡夫，时间不等人，你赔不起自己的大好时光。
他们说那个人，都不关我们的事情，爱怎么说就怎么说吧！你念阿弥陀佛就是了。假如他说的是我们自己，无关重要的话就别理他，果然涉及到了我们的要害，再采取措施不迟。
遇到人家说自己的闲话，一只耳朵进，一只耳朵出，过耳清风而已！他说的没有意思了，就会自动停下来，不用你去阻拦，他也不说了。念佛人装聋子，装瞎子，装哑巴，所谓难得糊涂，装下去就成圣贤了。
这个世界什么都是假的，管他干什么！念佛求生极乐世界，是真成就。
【见人善，即思齐，纵去远，以渐跻】
【跻】就是看齐，见贤思齐，只看好样子，不看坏样子。不要因为是传说中的古圣先贤，距离我们太远了，就不学习他，错误的认为他已经死了几千年，学他干什么！
圣贤的说教，后人称为经，经，不受时间与空间的限制，永远都是正确的，永远都是后人指路明灯，不能小看，都要用经上所说的完善自己。释迦牟尼佛距离我们三千年了，佛的经，当我们打开的时候，不一样得受用吗！
眼前的好人，他的好样子，你用经教对一对，不难发现，人家就是圣贤做为，也不能因为他是凡夫相就不学习他，看不起他。
有道之人不在年龄大小，有德之人不在地位高低，不能因为人家的年龄小，一个小年轻，就否定他的长处，也不能因为这个人社会地位低下，就蔑视人家的高尚道德，贤圣君子，遍布在社会各个阶层，不同的年龄段。
诸佛菩萨应以何身得度则现何身而为说法，我们能做到取长补短，就能在娑婆世界提高个人的修养，就能修到往生极乐世界的资本。
【见人恶，即内省，有则改，无加警】
三人行必有我师。这个三人的概念是什么？一个善人，一个恶人，一个我。善人是我的老师，学习的榜样，恶人也是我的老师。为什么这样说呢？
善人告诉我们，行一切善毕竟吉祥，恶人也告诉我们，做一切恶必受恶报。当我们看到善人得善报的时候，就知道，行善积德是不赔本的，心善口善行善，每天修三善，万事如意。恶人做恶，坐牢判刑，妻离子散，家破人亡，这是大菩萨示现给世人看的，恶，万万做不得，做了，得不偿失，果报很痛苦的。
看到人家行为不端，你先不要急于指责批评他，看看自己身上有没有同样的毛病。别人是自己的一面镜子，有过改之，无过加勉。菩萨的生活就是这样过的，每到众生当中走一遭，菩萨的道行就高出一个层次。修行修行，就要处处提炼精华，去除糟粕。
净业三福，不是到极乐世界以后才着手修的，就在当下修，立足生活去实修，将自己的毛病习气淘汰干净，净业就修成了。
往生极乐世界，带业往生，只限带宿业。宿业，是过去不知道修行的道理造下的，现在知道了，明白了，就不能继续造下去，往生极乐世界是明明白白去的，放下世间的五欲六尘，本着佛菩萨救苦救难的大无畏精神，到极乐世界跟阿弥陀佛继续深造的。
净业，净业，顾名思义，就是没有一点点贪图享受的杂念，往生极乐世界，抱着这样态度，百分百能往生。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第七十六集
二零二零年九月十九日
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