《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲:印正老师
诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!
学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。又汝所明。意法为缘。生于意识。此识为复因意所生。以意为界。因法所生。以法为界。阿难。若因意生。于汝意中。必有所思。发明汝意。若无前法。意无所生。离缘无形。识将何用。又汝识心。与诸思量。兼了别性。为同为异。同意即意。云何所生。异意不同。应无所识。若无所识。云何意生。若有所识。云何识意。唯同与异。二性无成。界云何立】
我们今天探讨十八界之最后一界:意识界。意识,是无形无状的,看不见摸不着,但它控制着众生的眼耳鼻舌身五根,前五根听它指挥,受它摆布,非常害怕。意识,每个人都有,人活着,它叫做意识,人死了,则叫做神识。无论意识还是神识,都夹杂着烦恼。烦恼重的,是轮回众生,烦恼轻者,是四圣法界。广义的说,未明心见性之前第六识都叫做意识。意识完全转正,就是自性。自性纯正纯善,没有烦恼。佛在这里说意识界,也就是说,意识也能建立自己虚假的境界,与前五根互相作用。众所周知的四空天界,那里的人没有身体,纯意识活动就是例子。
我们睡着,做梦,也是纯意识境界。意识境界非常抽象难懂,也很难捉摸,但无论如何,我们学习佛法,依圣贤教导,端正身口意三业,就能自主驾驭意识,让它为我们成圣成贤服务,它就操控我们的手里,为我所用。
所以,面对漫无边际的思维活动,我们有办法调御它,佛陀解说了84000法门,都能调御意识转妄为真。我们看经文:阿难。又汝所明。意法为缘。生于意识。意法是什么?就是我们的起心动念,大脑思维。外界遇到什么事情,传递到大脑,意识就开始工作,准备对策。对策是正是邪?这就看当人的修养。日常生活中什么人都有。一个团体,一人一条心。遇到贤明的领导人,大家还好些。若遇到糊涂领导,团体就更乱了,大众的心更错杂。错杂的意识产生复杂的行为,众生围绕着自己的利益,不惜伤害别人,彼此对立,互不相容。意识形态被严重污染,三恶道出现。澄清意识界,是佛法修行的高级阶段,意识界清净无染,一切平息。如何澄清意识界呢?不继续接受污染,就澄清了。
以前的污染怎么办?不要紧。从当下开始断绝污染,前面的污染自然消失。净土学人用阿弥陀佛圣号澄心静虑,很科学,也很方便。古大德说得好,清珠投于浊水,浊水不得不清,佛号投于乱心,乱心不得不佛。可见,用阿弥陀佛一念制万念,回归自性最快捷。意法为缘,这个缘是什么?就是引发我们起心动念的一切外缘,外缘刺激一下,意识就多出一个境界,这是平常人对意识界的理解。
佛问我们,识心,以何为界限呢?因法所生,这个法,就是一切人事物。也就是说,我们的烦恼心,是被外缘刺激引发的,还是意识制造出外界烦恼?说是被外缘引发的,你把一个人关在屋里,远离干扰,念头还是一个接一个,喜怒哀乐悲恐惊,不会因为你孤独一人就消失。说是烦恼心造就烦恼界,我们现在的意识还可以造圣贤境界!这话很难说通。
佛接着说【阿难。若因意生。于汝意中。必有所思】
【发明汝意】思,是思考。思考是不是个褒义词?佛说,思,有正思,有邪思。正思,是向圣贤看齐,邪思,是向妖魔鬼怪靠近。佛家的八正道,要求学人正思维,与伦理道德违反的念头不能动。说的更具体一些,杀盗淫妄,五欲六尘的念头都不正常!这些歪念头,促使我们向下堕落,要防微杜渐,不能受它污染。正思维产生正的效果,邪思维产生邪的效应,意识形态要保持在正的一面。正面占据了意识,邪的就进不来。当然,邪念占据了意识,正念也进不来。佛家所说的觉悟,就是杜绝邪念,不给邪念钻空子。
那我们看,世间人的价值取向是什么?杀盗淫妄,五欲六尘。与圣贤的价值观截然相反,佛将这样的众生叫做执迷不悟。他的意识形态轮回不休,他活得很苦很累很无奈。如何让自己活的轻松一点?少造恶多轻松,不造恶全轻松!
心累,比身累更耗精气神!我们平常将前念后念当下念,都换成阿弥陀佛圣号,身心都很轻松。佛号占据了意识界,外邪不入,就创造出极乐世界。要思考,把心思放在思想极乐世界上,让我们的识心早日转为自性德能,这是思的妙用。若无前法。意无所生。凡夫众生来就不是白纸一张,带着沉重的历史包袱——无始劫来的烦恼习气,又降生在新的烦恼当中难以自拔。
前法,就是这个意思。还有一种说法,前法是前五识。眼看耳听鼻嗅舌尝身触,将信息传导给意识,意识起用,意识形态与前五识的息息相关。我们面对着眼前,如果没有无始劫来积压的重重烦恼,念念流徙,意识就不存在。
现在,每个人的阿赖耶识储藏的满满当当,里面都是自己所作所为所思维的档案记录,由不得我们不顺着惯行奔流不息,起心动念。自己能不能管住当人?那就看我们的善根福德因缘了。
你遇到佛法,而且遇到净土法门,还参透了念佛成佛的道理,你就在乱境界中做得主,别人做乱我念佛,外界与我不相干!多少大字不识一个的老婆婆老公公不就是这样吗!两耳不闻窗外事,一心只念弥陀佛!外界怎么乱,他一心不乱,人家能驾驭思维,驾驭行为,是上等修行人,善根福德因缘成熟的人。他会用阿弥陀佛圣号快刀斩乱麻,把无始劫来的烦恼念头转成佛号,让烦恼不起作用,牢固的树立起正念,无始劫来的一切邪念,如冰遇火,不得不化。在一切正念正思维当中,持念阿弥陀佛圣号,思维极乐世界,是正中之正。我们牢牢抓住阿弥陀佛圣号,邪魔外道无可奈何,邪念也无缝可入。正念一旦树立,一正压百邪。这就是念佛的妙诀,清净身口意三业,没有比念佛更好的方法。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百五十二集,二零二一年九月十六日。
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