《金刚经》第61集

《金刚经》讲记 第十四品 离相寂灭分 【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。】 【佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。】 六度法门，佛教我们从布施修起，看破、放下，难舍能舍。这一舍，真的就把自己舍穷了吗？《地藏经》上，释迦佛告诉我们，舍一得万报。因为，我们富足无尽的自性德能，就因为被坚贪覆盖着而发挥不出来，能把贪心舍掉，头脑就聪明，看问题就准确，人生就不走弯路，办事成功率就高。斤斤计较，心胸狭窄，贪吝不舍，这样的人干不成大事业。 我有一位近支亲属，祖父辈的人，他就看上祖辈的财产，不思上进，排斥兄弟姐妹，自己一心想独吞。同辈们都闯到上海滩、新加坡、美国等国家去发展了，而且成就了一番事业，不是大企业家，就是学术精英，他就跟老鹰守着臭老鼠一样，贪着祖宗财产不放，刻薄吝啬，父母看到这样子也只有叹息而已。结果，全国解放以后，田产与房屋都充了公，他几乎穷到讨饭的地步，倒是其他兄弟姐妹从海外经常汇款过来周济他。 布施就是舍烦恼，能舍得财，就舍得法，在关键时刻也就舍得身命。我们要参透布施的意义。持戒，这是每个众生保护自己的最基本措施，不杀不盗不淫不妄不酒，不欠钱债、命债、人情债，就不与其他众生结怨仇，别人就害不了自己，这不是最好的保护措施吗！六道众生遭遇在一起，是四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。严持戒律，精修十善，往后的人事关系就格外和谐：后面都是善缘，都来报恩了，谁还害你！这个简单的道理却意义非凡，参透了，就会自觉自愿持戒。 而忍辱，对参透因果的人来说，知道人生不是酬恶业，就是酬善业。恶业，是自己过去造下的罪业，结就的恶果，果报来了就陷在逆境；而善业，则是过去的善缘结的善果，果报来了就是顺境。处在逆境是消罪业，处在顺境是消福报，我们要学会消罪业。明白人，在人生的底谷逆来顺受，养精蓄锐，不与人对立，不与事对立，用自己的忍辱功夫软化对方，让他收敛，如此，大难就转为小难，该受五年逆境，三年就满了；而处在顺境，仁人君子懂得功成不居，及时退让，以免将善缘转为恶缘。如此，则永远立于不败之地。 我们再看经文：【何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。】我们看这个节节肢解，这是干什么？就是古代的凌迟酷刑，将人千刀万剐，然后再割断咽喉，不让他好死。 什么人受这样的酷刑？朝廷对叛贼、五逆重罪者处以酷刑，这是刑罚当中最为残酷的一种，轻易不用的。这里有个歌利王，歌利，译作中文是残暴，这歌利王是个蛮不讲理的暴君。如我昔为歌利王割截身体，这是怎么回事？话长，但我们长话短说，就从又过去于五百世作忍辱仙人说起。这是释迦佛说自己过去的一段经历，他未成佛之前，修六度法门，忍辱功夫不到位，他就专修忍辱，那地方苦他去那地方；那地方的众生难度，他就度那里的众生。 释迦祖师当时的修学程度已经很高了，最低限度在七地位，六通具足，知前知后知因知果，正因为这样，他特地到歌利王的国界去修行，法号为忍辱仙人。这个仙人，不是他修仙道，他修的是佛道，此地众生仙佛不分，喜欢神仙，他就恒顺大众起号仙人。忍辱仙人讲经说法，身体力行，在周围的影响力很大，国君歌利王也听说过某山住着神仙，很向往。 某天，他在宫中闷得慌，就带着嫔妃到山上来打猎娱乐兼访问忍辱仙人。玩了大半天很开心，野餐加美酒以后，他就困醉了，深睡过去。众嫔妃见到满山的野花盛开，就到处游赏，结果来到了忍辱仙人的精舍。这些女子都有自己的烦恼：众女事一夫，后宫内部勾心斗角，歌利王喜新厌旧，喜怒无常，正所谓伴君如伴虎，嫔妃们提心吊胆，忧心忡忡，不知道灾难那天就降在自身，人人恐慌但不敢显露。见到久已仰慕的忍辱仙人，大众都向仙人请教妙法，如何能改变自己目前危险的处境。接下来发生了什么事、忍辱仙人给他们说了什么妙法？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲六十一集，二0二四年九月二十九日。