《金刚经》第65集

《金刚经》讲记 第十四品 离相寂灭分 【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。】 【佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。】 我们学佛修行，修的是净业。何为净业，就是清净心中一法不立，干干净净，无善也无恶。善与恶是对立的双方，没有了恶，善，也就是自然而然了：所谓从善如流，上善若水。行一切善而不落印象，不被善行所污染，就是修净业。诸恶不做的人，他必定众善奉行。他不说行善，但所作所为都是纯善，无怨无悔，无有所求，他现在就住在净土。 很多人为什么念佛许久往生不到极乐世界去？他将极乐世界与天福混淆了，对极乐世界的认识不够明白。极乐世界又名净土，念佛法门叫作净土宗，这个净，就是无所住心，修再大的功德不求回报。搞不清这个道理，心有所求，自然被天福迷住，临终未被阿弥陀佛接走而被诸天大众接走，赔本赔大了！比之极乐世界，六道都是尘染。三善道比之三恶道，确实善，但比之极乐世界是极为不净，善恶交混，彼此轮回。 这就要求念佛人必须念到心地清净，净的功夫伏不住六尘烦恼，往生极乐世界就没有保证。伏住六尘的具体表现是保持素食、独身，专精念佛，这样修持，五戒就在其中，就是勤修净业。念佛人临命终时将心安住在阿弥陀佛圣号上，万念休歇，就是无所住。阿弥陀佛圣号就是自性德能，意思是无量光、无量寿，无量智慧，无量福德，这正是念自性，弥陀圣号是自性德能。 有位当代大德做了一次试验：他这里来了个天眼通的特异功能人物，这不是魔术、把戏，是真的。老大德写了好个字，折叠好以后纂在手里让他看，他都看准了。最后，老大德将阿弥陀佛四字写好让他看，他看不到了，看到的是一团光，可见阿弥陀佛圣号多么清净。苍吉菩萨造字不是随便造的，中国的文字又名象形字，是从菩萨清净心中流露出来供大众使用的。能够将心安住在阿弥陀佛圣号上，这个大禅定功夫了不得！ 我们不必要刻意去思索如何无住生心，那又着相了，阿弥陀佛圣号一念接一念，如同清流洗荡尘垢，顺理成章。念佛三昧修成了，是什么境界？就是佛在这里说的【不住色生心，不住声香味触法生心】，不被名利是非、六尘烦恼所迷惑，永远保持心地清净，如此，极乐净土自然形成。很多同修执着极乐世界在西方，这样也好，指方立向，将心定在一处，是佛圣说法的善巧方便。其实，极乐世界没有边际也没有方位，统摄三界而不为界摄，念佛人往生的善根福德因缘成熟，极乐世界随时随地出现，不劳我们辛苦寻找。 而往生极乐世界者乘愿再来，就是【若心有住，则为非住。】，化身千百亿分布在无量诸佛国土协助诸佛度化众生，真身安住在极乐净土不染纤尘。这个化身是什么概念？用我们眼前的电脑作比喻，大德高僧将自己的录音录像、文字材料通过网站播向全世界，度化众生的效果跟亲自到他座下学习一样，而且还很方便：我们需要听经，打开电脑，不需要，电脑随手关掉，比用神通还方便！ 电脑有心住吗？心正，心净，依报环境就清净。我们再用电脑网络作比喻，网络上什么内容都有，但心地纯净的人打开电脑学的都是正面的，网络再不干净，但污染不了他，他只学好不学坏，周围环境对他来说就是净土。用这个简单的比喻，我们就能推深到佛说的心净则土净。释迦佛在五浊恶世说法度众，十方诸佛都深深赞叹他，赞叹释迦佛什么？他能在如此浊染的世界保持大定不失，从始至终安住在他的净土。说法三百余会，讲经四十九年，最终劝服大众念佛求生极乐世界。 释迦佛在我们这里说法三百余会，众人才相信修净土，其他佛在他们的世界根本不需要这样麻烦，其他诸佛国土都比我们这里好些，众生容易度化，这是在《华严经》上得到的信息，整个华藏世界，就数释迦佛的娑婆世界最麻烦。释迦佛能立足娑婆世界将法说透，我们就要万缘放下，将心安住在阿弥陀佛圣号上度过短短的几十年。如此修行，十方诸佛如何赞叹释迦佛，就如何赞叹五浊恶世的念佛人，因为这个人全盘继承了佛教事业。今天时间到了，谢谢大家，我们每天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第六十五集，二0二四年十月四日。