【僧者，具云僧伽，此翻和合众。同证无为解脱，名理和。身同住，口无诤，意同悦，见同解，戒同修，利同均，名事和也。千二百五十人者，三迦叶师资共千人，身子、目连师资二百人，耶舍子等五十人。皆佛成道，先得度脱，感佛深恩，常随从也】
藕益大师解说僧的意思，是和合众，印度的发音叫做僧伽，与我们上面探讨过的清修众，清净众是一个意思。
【合和清净】这是一个修行人必须具备的素质。
一个人，他要是满眼仇人，一腔怒火，满腹牢骚，他在任何地方都难以立足。人要收敛自己，与大众共事，先要把自己往低降，如果事事抓尖要强，胜人一筹，对立面就多了。
有人问我出家之事，意思是他要出家。我给他泼冷水，出家比在家难。在家，跟你一起相处的都是你的亲人，出家可不一样，大家来自五湖四海，脾气，生活习惯各不一样。要在这样的团体当中与大家共处，实非易事。
而且，我们不幸，处在末法时期，出家就更难了。我绝不赞成在这样的大环境选择出家修行，那个难度太大了。
我们还看到一个有趣的现象，末法时期在家修行人的成就高于出家众，原因已经找出来了:出家人的修行环境不如在家。这就无形中影响了他修出成绩。
这年头，我还是坚持自己的观点：老老实实关起门来念佛，这是大禅定当中的禅功。
寺院好像不给修行人提供真修实干的条件了。进了寺院，既然收获不大，还是老实在家修行好。
哪正法时期与像法时期，为什么出家人成就高于在家人呢？
哪时的寺院住持和尚，都是证果者。不证果，他也不敢主持寺院。他明白当一个住持和尚有多麻烦有多累。
确实很累。寺院几百人甚至几千人吃饭，经济来源就够头疼的，大家处在一起，是是非非，各种矛盾，不是真正修出成就的人摆不平的。要领导这样大的僧团，自己要走得端行得正，不能露出半点不如法，也只有这样，大众才打心地服你，听你的话。
自己如果做不到，还用高标准严要求约束众人，大家对他就是当面一套背后一套，这个寺院如何能太平？大家进了寺院修不出成就不说，还造了破戒等罪，你住持法师难逃其咎，要背大因果的。
谁敢没有把握的情况下随便住持寺院！没这个胆量的。
现在是人人争当住持，道行高低无所谓，住持位争到了就是能耐。这还了得！可能这样的现象已经太多了吧！也可能大家都亲眼看到了吧！寺院所住的不是合和僧团，里面勾心斗角，互争利益，正常的！
因为这样的现象太普遍，蔚然成风，出家人想好好修行，人家也不允许你真修实干。在家众无可奈何，组织个居士修行团体，还勉强能修下去。
【同证无为解脱】
【名理和】这是大家有共同的修行理论，修的是同一个法门，在理论方面没有了争议。
【身同住】一个团体的大众长期住在一起，没有矛盾是非，和睦相处，这是身同住。
【口无诤】少说话，多念佛，就能做到口合无争。你一言我一语，话多了，矛盾是非就跟着来了。避免口舌之争，有办法的。
【意同悦】是思想意识上达到统一，不能你对我有看法，我对你有成见，矛盾一触即发。要把思想上的分裂化做统一。
【见同解】见是意见，大家的认识一致。戒同修，人人守戒守规矩。
【利同均】同住一个寺院，利益是大家的，理应大众共同享受，不能自己占为己有，让其他人落空。
能做到这六条，就是和合僧团，佛住世当年，1250常随众确实都是互敬互爱，真正的合和僧团。中国的老百姓，在过去社会，四世同堂，五世同堂，不分家的。不分家，一个大家庭就是一个村庄，那就是用六合敬来治理的。
【千二百五十人者，三迦叶师资共千人，身子、目连师资二百人，耶舍子等五十人】
这是1250常随众的组成部分。其实，常随众是1255人。其中的五位，是佛在鹿野苑度化的五比丘。在五比丘之后，最早归依到佛陀座下的50人，是耶舍尊者与其弟子。耶舍尊者未出家之前，是一位著名的的评论家，又叫做论师，哲学功底很厚，在当时很有名。
用现代人的话来说，既有社会地位又有钱，还有很高的知名度。当然，尊者也很高傲。这是成功人士的通病。既然有傲慢，就注定有很多烦恼，所以，尊者的日子不是十分好过。
他接触佛法的缘分，是阿示说尊者度他进来的。阿示说尊者是五比丘之一。某天出去托钵，正好耶舍看到了。
他看上了阿示说尊者的威仪有责，就主动靠近阿示说与他攀谈。在交谈过程中，他第一次感到自己学问之浅薄，就问阿示陀的师父是谁，能不能领他一起去见一见。
阿示陀尊者当然高兴引荐他了。耶舍见到释迦如来以后，还想卖弄自己的世间学问，结果被佛陀驳得体无完肤，如同楞严经上佛让阿难找心一样，阿难最后找不到心，急得满头大汗。
佛趁机对他说，宇宙人生的真相，众生的生死问题，你并不知道，你更没有达到超凡脱俗的境界，是一个地地道道的凡夫，所知所见很有限，所以，你总认为自己是对的，看不起其他人，在学术界享有盛誉但没有实质，你很空虚仿偟，没有充实感。
其实，这些年来，你的知识已经老化了，没有了新的发现与新的境界，你已经开始堕落了，正向着财色堕落，事事与人比较，用不择手段维护自己的社会地位，得罪了很多人，造成很多对立面，人家都在暗地攻击你，你的福报马上要享受尽了，因为，你不甘失败，甚至动了铲出己异的恐怖念头，三恶道的征兆，我佛眼看到了。
耶舍尊者听得怵目惊心：佛陀为什么对我知道的这样多呢？
是的，我确实是佛说的这样子。因为我空虚，我数次找淫女娱乐，某人与我过不去，我确实想买凶除掉他，现在听佛这样一说，想起来真后怕。他跪在佛前求佛指点迷津。后来如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第五十二集
二零一九年十月二十二日
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发心传承正法者，功德无量。
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