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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之周本纪
『周后稷，名弃
其母有邰 氏女 曰姜原
姜原为帝喾元妃
姜原出野，见巨人迹
心忻然说，欲践之
践之而身动如孕者
居期而生子，以为不祥
弃之隘巷，马牛过者皆辟不践
徙置之林中 适会山林多人
迁之；而弃渠中冰上
飞鸟以其翼覆荐之
姜原以为神，遂收养长之
初欲弃之，因名曰弃』
今天我们开始探讨《周本纪》
在中国历史上大圣大贤多出于夏、商、周。
为什么夏、商、周时期孕育了如此之多的圣贤而往后越来越少，几乎没有大圣大贤出现呢？
这就是我们探讨研究历史的核心任务。
对于过眼云烟般的朝代更替与人事变化，兴衰起落 ，我们从中提炼出圣贤篇章丰富经验，以完善自己的人格并传之于普世，起到教化大众的作用，完成我们学习古圣先贤，提高思想素质的意义。
周王朝是中国历史上享国最长的朝代
比之夏王朝的四百多年历史。
殷商六百多年历史，周王朝享国八百多年，此后没有哪个朝代超越这一时期。
在这八百多年当中，人们不断总结前人的遗训，而塑造自己。
因此涌现出一批杰出的政治家，思想家、教育家、科学家、文学家、军事家。。。。。
将中国乃至全球文化提高到后无来者
创造了人类文明的奇迹。
夏商周文化，是中国人民发展向前的根基与动力，也是全世界文化的摇篮。
我们走进这段历史，从古人朴素的人伦道德上，思想文化上，不难发现挽救全人类命运的秘码，人类由何而兴 为何而衰，一个人的命运亦复如是，古人给我们昭示的再明显不过了。
如果我们遵照古圣先贤的做人原则往前走，必定一帆风顺 永不衰落。
而我们违背了祖宗的教训，马上就走向了万丈深渊，这就是古人给我们昭示的最深妙理，当我们在如火如荼的竟争社会冷静下来，认真总结自己的一生，不难发现，我们的苦难太深重了，深重到今生今世痛苦不堪，因为我们失去的太多太多。
我们到底失去了什么呢？
丢失了人格 败坏了道德，把作为人的纯朴善良分割得支离破碎，将老祖宗的教训践踏得面目全非，对传统文化茫然无知，因此我们生活在深重的苦难当中，日子过得一年不如一年，因此上今天我们把老祖宗请回来，让古圣先贤给我们指明前进的目标与方向，在漫漫长夜，夏商周三代的文化与历史，就是后人的照路明灯。
我们学习夏商周历史，不难发现其中的兴衰几乎是雷同的，三朝的开国君主都是心存天下苍生的大圣大贤，他们为民请命 大公无私，鞠躬尽瘁 善始善终。
而亡国的末代帝王，都是自私自利 贪图享受，道德沦丧 暴虐不仁 挥霍无度，以牺牲人民利益而自肥的恶王。
这个深刻的启示 ，足以让后人清醒过来，无论我们现处在社会的哪一个层次，是穷是富为下为尊，改变命运的密码不外乎修身齐家治国平天下。
依照圣贤的教育方针，定可以积功累德，给自己铺平向前的道路，在沧桑岁月超越世俗，飞腾向上，活出非凡的自我，为后人树立光辉形象。
在现实生活当中，我们看到很多生来具有优势的人物，最后失败得非常惨烈。
而处于劣势的下层人物，却一飞冲天，干出令人意想不到的大成就，其中的角色更替，这是运气吗？
这个世界上不存在运气之说，所谓的运气只是不明真相之人的浮想联翩
其中的奥妙，是因果报应 善恶盈亏，这才是根本原因。
当一个人恶贯满盈之际，哪怕他是当今天子，也将落得万劫不复的苦报。
夏桀、商纣、周幽王，不就是例子吗？
夏商周之后 再往后的朝代更替，哪个不是这样的？
哪个不是处于这样的原因，既然看清了这一事实真相，我们就兢兢业业 一五一十，依照五伦五常四惟八德，温良恭俭让 仁义礼智信。
不杀生不偷盗
不邪淫不妄语
不恶口不两舌
不贪不嗔不痴 本本分分 ，保住自己清白的人格与来之不易的人身，借着种种境界提升自己，将当人塑造为一代圣贤。
关于周王朝的历史，我们在前面学习殷本纪的时候，涉及了一部分。
武王灭纣以后，进行了大刀阔斧的改革，彻底革除了纣王当政时期的奢靡之风 ，提倡忠孝廉洁 勤俭节约 ，表障仁人志士 烈女贞女，社会大众崇尚仁义礼智信，温良恭俭让，社会风气发生了质的改变，人民群众的劳动生产的积极性空前高涨，崇尚论理道德的热情也空前高涨，政府与民众齐心齐力 同心同德，人民对政府充满的希望。
武王将国都定在现在陕西镐京，
（今西安市长安县一带），建立了西周政权。
我们看自夏到商，国都都在河南省及其附近，应该说河南省具有丰厚的文化积淀，周武王为什么将京都建在镐京呢？
难道他不知道建都与河南的现实意义吗？
这得从周王朝的祖先后稷说起，周祖世世代代立足于陕西省，将京都建在镐是顺势而为，更利于管理天下。
其次还有个重要原因，武王不愿意激化与前商遗民的矛盾，分而治之，不影响前商贵族的生活习惯，尽量减少前朝与今朝大众双方的摩擦。
周王朝迁都落京的时候，是在周幽王之后。
周幽王丢失了老祖宗的京都，他的儿子周平王无法在旧都镐京继续生存下去，万不得已才迁到河南洛阳的，这是我们后面学到，现在略提一下。
我们看史文
『周后稷，名弃
其母有邰氏女
曰姜原。姜原为帝喾元妃』
这个『邰』是姓，周王朝的先祖，就是帝尧帝舜时期八元八楷之一的司农
（农业部长）后稷。
对于后稷，我们并不陌生，后稷协助大禹治水，将播种五谷的先进技术与经验传遍天下各地，及时给洪水退去的良田种上庄稼，解决了帝舜执政晚期，人口大爆炸带来的饥荒，与粮食紧张，给天下人民做出了巨大贡献。
后稷的出身如何？
他是大圣人帝喾的太子，出身于帝王之家，属于王室成员，那我们将历史向前翻一页，殷商的先祖子契，也是帝喾的太子。
帝喾看来真的了不起，他的两个儿子一个主商，一个主周 而且都是大圣大贤。
关于后稷，他出生之时历经了很多的苦难，我们从他的的名字上就能看出来，后稷又叫作弃，抛弃的弃。
出生就贵为太子，为什么遭受抛弃呢？
这件事不难解释。
历代宫斗，后妃之间陷害对方的事情并不少见，狸猫换太子的故事，中国老百姓家喻户晓。
而王子落难在民间受苦的事情时有耳闻，后稷的母亲与契的母亲不是一个人，契母是简狄 帝喾的次妃，但后稷的母亲则是中宫皇后姜原。
『姜原为帝喾元妃』
这个『元』是元配，众妃之首。
这样一说后稷的出身很高贵，父亲是帝王 母亲是皇后，他得天独厚，应该一帆风顺，但他却曾经遭遇了好几次遗弃，原因是他生来聪明伶俐，超凡脱俗 引起了别人的嫉妒，别有用心的人造谣说，他不是帝喾所出，是妖魔鬼怪投胎转世，而且趁着帝喾与生母姜原不注意，把他扔出王宫。
『姜原出野，见巨人迹
心忻然说，欲践之
践之而身动如孕者
居期而生子，以为不祥 弃之隘巷』
这个『忻』是通假字，通欣。
『说』即喜悦。
从这段史文来看，太史公有他的难言之隐，汉王朝的后宫争斗久负盛名，吕后惨杀戚夫人，幽杀三赵王等等，他不能直说帝喾时期的宫斗，担心影射了当政者，只能巧妙的用神话故事代替其中的原委，众所周知自黄帝以来都是人生人，代代相传 有迹可靠，哪有女子无缘无故怀孕的道理？
这分明是有人嫉妒中宫王后得了贵子
而故以造谣中伤，好好的孩子 五官端正，身体健康，怎么就不正常呢？
将他活生生的抛弃在狭隘的巷道任人践踏，具心何在，这还用说吗？
被人抛弃在巷道的后稷命真叫作大。
『马牛过者皆辟不践』
这『践』是践踏
『辟』通避
这条陋巷是专供畜牲过往的牛马，还有成群的羊，更有不时出没的虎狼野兽。
对于一个尚在襁褓当中的新生儿被扔在这里，危险到了极限。
可见蓄意害他的人心地有多毒辣，一心要置这个孩子于死地。
可这个无辜的孩子福报实在太大了。
大到什么程度？
感得马牛不踏 虎狼不食，母羊从他身边经过，还停下来用奶喂他。
因此这个孩子在路上放了几天几夜没有死，别有用心的人一看不对，又换了个地方。
『徙置之林中 适会山林多人』
人家又将他抛弃在深山老林，结果很多伐木工人到那里工作，人们看到这个可怜的孩子，从母牛那里挤奶喂他喝，延续了他的生命，这孩子又数天不死。
『迁之；而弃渠中冰上
飞鸟以其翼覆荐之』
坏人又将他扔到结冰的河中，想把他冻死，结果大天鹅等水禽将他暖在翅膀下，这孩子没有被冻死，终于他的生母姜原与父王帝喾，经历千辛万苦找到了他，将他抱回王宫去抚养，苦命的孩子这才脱离了苦难。
『弃为儿时，屹如巨人之志
其游戏 好种菽麻 菽麻美』是什么意思？
今天时间到了，谢谢大家
我们明天接着探讨
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