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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之周本纪
『弃为儿时，屹如巨人之志
其游戏，好种树
麻、菽，麻、菽美
及为成人，遂好耕农
相地之宜，宜谷者稼穑焉
民皆法则之
帝尧闻之，举弃为农师
天下得其利，有功』
多灾多难的后稷
他的出世意味着什么？
意味着人类农业生产的大改进
意味着天下人民再不会受饥饿之苦，在后稷之前，粮食的品种稀少 产量低 ，加上洪水肆虐，天下可耕种面积连年缩减，人们对食物的需求得不到满足，后稷出生以后，解决了这一困惑，因为后稷是农业天才，从小就热衷于农业生产。
『弃为儿时，屹如巨人之志』
这位后稷少小之时就立有大志，他经常对父亲帝喾说，他要让天下人民都吃饱饭，永远摆脱饥饿的困扰，帝喾问他有什么办法，他说的话让大人都感到不可思议，他说自己会种庄稼，能让庄稼结好多好多的穗，打很多好多的种子，帝喾仔细观察这个孩子，觉得他所说的不是孩子话，就让当时的司农（农业部长）有意培养他。
『其游戏，好种树、麻、菽』
这个『菽』即豆类粮食
『麻』是油料作物
『树』是树木 果树
小小后稷与其他孩子确实不同，他不问父母要玩具 更不贪玩，只问大人要一些粮食种子，讨来种子以后，他给闲置的土地浇水施肥除草，将种子撒下去，往往有很好的收获。
『麻、菽美』就是他种的粮食都获得丰收。
『美』即丰收
一个尚在童年的孩子，每年将自己的劳动成果贡献给父母，全家人吃着他种出来的粮食，都夸赞他好样的。
『及为成人 遂好耕农
相地之宜，宜谷者稼穑焉
民皆法则之』
这个『宜谷』是适应于种植庄稼
这个『民皆法则之』是人们都向他学习。
后稷长大以后，顺着自己的爱好继续从事农耕行业，积累了丰富的耕种经验，什么样的土质适宜种什么庄稼，他有独到的见解，地旱地涝，或暖或寒，因地制宜。
凡是他所种的庄稼，年年大丰收，因此周围的大众都看他的样子，后稷今年种植什么，人们就跟着种什么。
在他的封地，他亲手主持农业生产
每年向天子进贡，他的农产品最丰富也最丰硕，后稷管理下的封地，人民丰衣足食，民风淳厚，路不拾遗，夜不闭户，是帝尧时期的模范诸侯王，后稷淡泊名利在官场之间极少抛头露面，默默无闻。
但他的优异成绩还是让帝尧发现了，任用他为司农，后稷乘此机会，将他的先进农耕经验普及到天下各地，创造了前无古人的奇迹。
『天下得其利，有功』
这个『有功』是他名副其实的大成就，解决了全国人民的粮食问题，民以食为天，人民对于后稷的崇拜经久不息，直到现在。
『帝舜曰：弃，黎民始饥
尔后稷播时百谷
封弃于邰，号曰后稷
别姓姬氏。后稷之兴
在陶唐 虞 夏之际 皆有令德』
帝尧驾崩以后，帝舜执政时期，因为弃的工作成绩优异，帝舜在任用八贤八楷之时，仍然让他担任司农，将他的封地扩大了到邰，（今陕西省乾县一带），给他赠送美称为后稷，后稷的意思，是百谷之父，或者农业始祖，都能说得过去，又赐他姓氏为姬。
我们看周王朝的领导人姓姬，后稷不辱使命，勤勤恳恳，兢兢业业端好了全国人民的饭碗，一干就是三朝，尧、舜，还有大禹执政期间，他都有出色的成就，尧舜禹时期的政权安稳
国家富强，与后稷家族有密切的关系，百姓吃饱穿暖，安居乐业，社会大环境自然稳定，就这一点尧舜禹心里非常有，对数后稷特别的看重，后稷的功德积得很深，这大概就是他的后人能够统领江山八百年的原因吧。
祖上积德越厚，后人成就越高，这是久经考验的真理，因此中国老百姓提倡积德行善，给后人积阴德。
这个『皆有令德』的
『令德』即福德，福要建立在德的基础上才完美。
有福无德 这个福会害人，我们看到很多为富不仁者，就是有福无德，最后的下场很不好，有福又有德，他懂得利用自己的财富造福大众，为天下人民服务，让更多的人过上好日子，所以福与德是孪生兄弟，缺一不可。
『后稷卒，子不窋立
不窋末年，夏后氏政衰
去稷不务 不窋以失其官而奔戎狄之间』
这是帝禹驾崩以后，到了帝启末年与太康失国的时候，朝廷的人事关系发生了巨大的变化，后稷一族也受到冲击，而丢了封地与官职，流落在少数民族地区。
我们再看史文
『后稷卒，子不窋立
不窋末年，夏后氏政衰
去稷不务
不窋以失其官而奔戎狄之间
不窋卒，子鞠立。鞠卒
子公刘立。公刘虽在戎狄之间
复修后稷之业，务耕种
行地宜，自漆、沮度渭
取材用，行者有资
居者有畜积，民赖其庆
百姓怀之，多徙而保归焉
周道之兴自此始
故诗人歌乐思其德
公刘卒，子庆节立，国于豳』
关于后稷一族的兴衰起灭，我们再史文上能够看到，后稷住世当年，尧舜禹是三位明君，而当夏愚驾崩以后，他的儿子帝启执政期间，就开始疏远了八贤八楷这班国家的骨干力量，因此上后稷一族的子孙很不得意，被朝中的当朝官员排挤欺负，甚至迫害。
虽然他们有丰富的农业生产，经验与祖传的百谷种植资料，但这个帝启贪于酒色，任人唯亲，根本不注重农业生产，把他们冷在一边，帝启驾崩以后，帝太康更不肖，干脆将功臣元老们下放到不相干的地方去，对他们不闻不问。
甚至剥夺了他们赖以生存的封地，任其飘零，丢了官职与封地的姬姓子孙，在羿、寒之乱，国将不国，夏王朝几乎亡国，当时朝廷与全国的混乱程度，我们可想而知，丢了官职与封地的后稷子孙，羿、寒乱夏的年月，他没有立足之地，跟少数民族的野蛮人混居一起，就这样过了若干代人。
『不窋卒，子鞠立
鞠卒 子公刘立』
后稷一族传到公刘这一代，苦难将近了尾声，为什么？
公刘 是一位杰出的部落首领，后稷一族流落戎狄以后，公刘领着族人坚强的生存下来，他将祖上的耕种技术传授给少数民族，在他的号招之下，少数民族地区农业发达，渐渐的强大起来。
虽然地处边陲，与长期处在战乱当中的中原大地相比较，公刘所在的西北少数民族安居乐业，很受夏民羡慕，
因此不少夏民不远千里，舍弃中原的肥沃之地，投奔公刘而来，与公刘一起住在少数民族中间，一直到若干年以后，在中原继位的少康帝，也听说了这件事，公刘的政绩非凡，让少康帝很感欣慰，少康帝一度派遣官员，到少数民族地区学习公刘的农业技术
还聘请公刘回到中原，将先进的耕种知识传给大众，处在国家困难时期的少康帝得了公刘非常高兴，因为有公刘的指导，中原地区粮食大丰收，为少康帝治理国家打下坚实基础，长期处在饥饿当中的华夏人民一下子吃上了饱饭，非常感激公刘，又得知他们是后稷的子孙，更加尊重他们。
『周道之兴自此始』
是少康帝从新起用后稷的子孙，稷姓一族人，给他们封官加爵，姬姓一族又回到老家，恢复了他们原有的封地。
『故诗人歌乐思其德』
就是《诗经》歌颂公刘的篇章，古人的文风很谨慎，所歌颂的人物一定是为人民作出重大贡献者，而且经过四千多年的风云变化，还能流传至今。
说明古人的文风与思想品质都具一流水平，被全国人民所歌颂，少康帝当然嘉将这一族人，后稷的子孙又站起来了。
『公刘卒，子庆节立 国于豳』
这个『豳』是陕西省彬县，旬邑一带，距离姬姓以前的封地乾县很近。
有史料记载说，豳地是少康帝加赐给姬姓的，姬姓的封地比原来大了很多。公刘谢世以后，他的儿子庆节继承了父亲的官爵，在豳地立国，地方逐渐富足起来，成为众诸侯学习的榜样，姬姓从此一步步创建了周天下。
『庆节卒，子皇仆立
皇仆卒，子差弗立
差弗卒，子毁隃立
毁隃（yú）卒，子公非立
公非卒，圉立。高圉卒
子亚圉立。亚圉卒
子公叔祖类立
公叔祖类卒，子古公亶父立』获得官职与封地以后的后稷一族，这八代人的权位交接很顺利，没有出现颠覆政权之事，当时全国政治温和，就是夏王朝七王治世之时，众诸侯也很安稳 天下太平，而到了姬氏古公亶父这一代，姬姓家族又来了一次大飞跃。
我们看史文『古公亶
父复修后稷 公刘之业
积德行义，国人皆戴之』
古公亶父住世当年，夏王朝了末期 政局不稳，诸侯离心 夏商交接 内战不休 。很多诸侯朝不保夕。都亡失了官爵与封地，这一次姬氏一族能幸免遭难吗？
会不会重蹈帝启帝太康时的噩运？
古公亶父的出现，对于姬姓传承起了关键作用，为什么？
古公亶父是大贤人，有后稷、公刘之贤德，仁义礼智信、温良恭俭让，胸怀广阔，处世大度，深得人心。
因为有他的领导，
姬姓诸侯的封地固若金汤，人民团结一致 很有凝聚力，夏商朝代更替，未能伤及姬氏一族。
虽然如此，还是有人经常找他们的麻烦，但古公亶父仁义行事，总能摆平生活中遇到的麻烦，
那什么人经常找姬氏一族的麻烦呢？
西陲少数民族匈奴，凶奴为什么频繁进犯豳地呢？因为穷。
要说从不窋时，姬姓与少数民族（匈奴）的关系还不错，怎么这时翻脸不认人，与少数民族打起来了呢？
这还要从国家大局说起，夏商交替之际，天下大乱，群龙无首，国家财政吃紧，对于少数民族的优惠政策做不到，人们在饥寒的驱使下，什么事情都做得出，豳地距离匈奴不远，又是富饶地、
饿极了的匈奴，首先要抢夺这个地方，这种事情搁在一般人身上，肯定要针锋相对的给予还击，更何况豳地兵强马壮，占着有利地势。
但古公亶父却与众不同，将豳地的财物让给了匈奴，做到了大仁大义，与人无争 与世无求。
我们看史文『熏育戎狄攻之
欲得财物，予之』
这个『熏育』
就是我们在《五帝本纪》上学过的荤粥，即匈奴，今天的蒙古族，蒙古人遇到天灾。朝廷又不照顾他们。正所谓乱为王。饿得没有办法的蒙古人翻山越岭，闯到汉地。要攻打古公亶父的封地彬县一带。
亶父问他们：咱们世代交好
你们大动干戈干什么？
匈奴人很老实的说，饿得没有办法 朝廷又不管，不抢不偷怎么活命。
亶父说：这很简单，我们给你些吃穿不就结了吗，何必劳师远征，伤了两家和气 快收了兵马，你们过来看，需要多少钱粮 尽管拿，天下是大众的，人人都有生存权力，我有什么资格守着钱粮，看着别人饿死呢。。
亶父的真诚感动了匈奴人，匈奴人就收起了兵马 ，就攻打彬县了，亶父说到做到，派子民用自己的车马，载着大批钱粮衣物，帮他们送到蒙古国，解决了蒙古人们的饥寒交迫，蒙古人因此也很感动，发誓不侵略豳地。
可后来真的就平安无事了吗？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨。
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