《金刚经》第83集

金刚经讲记 【尔时，须菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？】 【佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？】 【不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。】 【佛言：如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。 【须菩提言：世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。】 成佛是自己的事情，佛只是我们成就的增上缘，佛没有能力替任何众生成佛，因此，释迦佛实话实说：他没有灭度一个众生，是众生自己觉悟以后依照正确的理论方法生活、工作，最后站上了最为高尚的位置——佛果。佛只是把他修学成功的经验告诉了大众。【度一切众生已，而无有一众生实灭度者】，这句经文，释迦佛提示广大学人，不迷信佛教，将自己赖在佛圣身上，做一切恶还希望烧几柱香就能免受恶报，那可能呢！ 当然，如果谁造下了大罪业，意识到自己做的不对，当下回头求佛加持，佛也加持保护他，缘于他的一念觉心起作用。佛氏门中，有求必应，这句话没有水分，但有求必应，仅限于众生觉悟回头以后，模模糊糊求佛而不停止作恶，这样的话，佛就没有办法加持护佑了。修行人要泾渭分明，不能两可用心，既想成佛，又要名利，这如何使得！离佛相，不但要离佛的三十二相、八十种好这个有形的相，还要离开对佛的依靠，六祖能大师说的好：迷时师度，悟后自度。自己有能力解决的问题，就跟婴儿学会吃饭、爬行一样，自己要摸索着一步一步往前走，只有在长期的实践当中才能修出真功夫、检验出佛圣的话句句是真理，对佛的教诲全盘接受。这样距离成佛就近在咫尺了。 如若众生不觉悟，不肯听佛教诲，佛就没法度化他。这句经文，不但是佛教大乘菩萨离生相无明，也是教小乘学人与凡夫众自强自立，勇猛精进。【何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。】执着于四相，就是自身有烦恼、有贪求、有名利是非，离四相就是离这些拉杂。佛圣的行持如同止水，永远保持纯正，不波动，湛然安静，一尘不染。所谓流水不腐户枢不蠹，我们要在动中修静，也要在静中修动。 何为动中修静？人多处管口，不多话，只念佛；而静中修动，是闲时管心，遏制妄念，勤念佛号。这样修持下去，心地就恢复了清净，在一切境缘当中练就一双火眼金睛，洞察万事万物而随缘修为，就是菩萨行，也是佛行。【所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者】，这句经文证明了我们以上的解释是对的，实无有法，是如来对无缘的众生一点办法都没有，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心，是教这个无缘的人发心修行，磨破嘴皮都没用。我在江西某寺院的时候，有位看山老人经常到寺院讨茶喝，有时还混点剩饭吃。我们念佛，也劝他念佛，但任是谁怎么劝，他最终一句佛号都没念出口。这样的人，佛来也没办法度他。这一切充分的说明度众生的是众生自己，佛不居功。 【须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？】 这句经文什么意思？是不是燃灯古佛用什么特殊手段帮助释迦佛成佛的？没有！是释迦佛自己修成就了，燃灯古佛只是个考官，出题考试他，释迦佛关关通过，认证他够上佛的标准，给他出具了证明材料，让后学承认他、跟他学习，并不是燃灯古佛开后门、看面子给了释迦佛一纸文凭，更不是燃灯佛代替释迦佛成就。自己的缺点必须本人纠正，当人的业缘还得自己了断，燃灯古佛如何能替代释迦祖师成佛呢！这一点，须菩提尊者当然明白：他回答佛说：【不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。】 尊者不愧是解空第一人，他明白修行是自己的事情，成就也是自己的事，谁也替代不了谁。如我解佛所说义，是尊者跟佛一辈子，对佛的品质都看在眼里，赞在心里。释迦佛高尚的道德举世无双，佛的说教也登峰造极，没有真功夫，是克服不了重重困难、说法度众的，这与燃灯古佛没有关系。谁说自己是佛，或者是古佛再来，让他升坛讲经，看他能讲说什么内容？不是讲不圆满，就是讲成邪法，信众心中有数的。包括我们往生极乐世界，清净心修不出来，即便阿弥陀佛再慈悲，也不会接引这个念佛人去极乐世界。佛法修证的功夫是不折不扣的，不及格，就有苦受，功夫还要自己做到。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第八十三集，二0二四年十月二十三日。