《金刚经》第84集

金刚经讲记 【尔时，须菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？】 【佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？】 【不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。】 【佛言：如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。 【须菩提言：世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。】 修行，容不得任何人投机取巧，必须一步一个脚印老实作功夫，不然的话，境界现前就无法应对，考试通不过，自然被烦恼习气拉下来，这谁能帮上你？须菩提尊者承认燃灯古佛没有给释迦佛什么，成佛是自己诸恶不做，众善奉行修成功的，佛肯定了须菩提回答的正确，【佛言：如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。】这个有法，就是着四相，有是非有名利。如果释迦佛还有这些烦恼，燃灯古佛肯定不会给他受记，正因为释迦佛断尽了所有烦恼，燃灯古佛大公无私，受记他成佛了。 其实，即便没有谁受记，成佛就是成佛，这个事实抹煞不了。燃灯古佛给释迦佛受记，目的是让与释迦佛有缘的后学相信释迦说教，并没有其他原因。有位同修劝我去受八关斋戒、菩萨戒，我对她说，我没有时间，这些戒，自己做到一条算一条，有没有师父受记都一样，佛教重实质而不重形式，我有到处跑路的好几天时间，还不如自己一个人打个佛七呢！他说，有师父给你受戒，你的身份就提高了，人家就高看你一着。我说，没有那个必要，我整天关住门一句佛号念到底，谁高看我、低看我，我都不在乎，我在乎的是自己的毛病习气断了多少，其他都无所谓。 修行功夫如何，正如古大德说的那样，如人饮水，冷暖自知。佛号得力了，过去的往事压不垮自己，眼前的境界引不起烦恼，未来一片祥和清净，这与别人看高看低有什么关系？如果还希望别人看高自己，那就是名利心在作怪，要不得！穷则独善其身，达则兼济天下，待到自己法缘成熟了，教化大众，大众服气就行。至人无已， 神人无功， 圣人无名，如果一味的贪图出名，已经染上了烦恼。 【须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。】这是释迦佛语重心长的嘱咐：不要处处标榜自己，说我成佛了。如果我当初执着我已成佛，燃灯古佛肯定不承认我成佛、更不会给我受记。为什么？凡是执着自己修的很好，谁都不如我，这是掉进了另一个烦恼境界，自己浑然不觉，别人看得清清楚楚，远离他。平心而论，他持戒精严，用功精进，但这一切并没有降伏他的傲慢习气，他自高自大，目空一切，将持戒精严、用功精进当作资本到处炫耀，惹的人人不高兴，这就前功尽弃了。 成佛以后的境界，释迦佛谦虚温和到跟虚空法界融为一体，视一切众生如同自己，不轻蔑三恶道众生，与十法界大众和光同尘，何曾执着自己是佛、他人是众生？没有了任何对立，心无边际，行无边际，这是多么高深的境界！虽然释迦祖师没有显佛相。但燃灯古佛与一切诸佛都承认他成佛了，待到释迦佛法缘成熟，燃灯古佛第一个站出来给他做作证。自己修行功夫到位了，不用打广告宣传，大众冷眼旁观，心里有数的。 【汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼】，这是燃灯古佛的大智慧，慧眼所见释迦佛在娑婆世界的法缘成熟了，赶紧促成他讲经说法。给他受记，那不是无缘无故的。释迦佛本来在弥勒尊佛后面示现成佛，但他老人家经过歌利王的考试，过关了，烦恼断尽，先一步来救度我们，大众才有幸遇到佛法。 【何以故？如来者，即诸法如义。】我们在很多经典上一会看到佛，一会看到如来，如来就是佛，佛就是如来。释迦祖师在这里解释说：如来者，诸法如义。这个诸法如义，就是事事做的合情合理合法，滴水不漏，没有一点缺陷。我们确实看到生活中有这样的人，处事八面玲珑，跟人人都能和睦相处，自己暗地吃亏，但从不表露出来。一生忍辱负重，人家对他再不好，他都无怨无悔。这种人绝对不是普通人，从外表看，他与普通大众没有什么两样，但他做到了诸法如义，用佛经衡量他，人家不简单。 圣人绝少以佛身示现度化众生，那是大众的善根、福德、因缘太浅薄，圣人即便示作佛身也没用。大多数情况，还是以普通身份度化大众，有心人看到这个人身上没有纤毫缺点，就认出他是佛。我们掌握了这一秘诀，时时学习人家的好样子，就是现当下跟佛学习。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第八十四集，二0二四年十月二十四日。