《金刚经》第86集

金刚经讲记 【尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？】 【佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？】 【不也，世尊。如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。】 【佛言：如是如是。须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。】 【须菩提言：世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。】 【须菩提，菩萨亦如是，若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法，名为菩萨。是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。】 《金刚经》，这金刚，就是修行功夫经得起境界的考验，对一切境界不分别、不执着，刚中有柔，柔中有刚，能做到这样，就永远立于不败之地。【须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。】一切法，对凡夫众来说是酬尝业债，佛境界没有这回事。但佛为什么参与到众生中来，跟众生一样的身体，一样的居住环境，吃一样的饮食，冬天穿棉夏天穿单？为了觉悟众生。因此，一切法对佛来说真的即非一切法。世人贪图名闻利养、六尘享受，佛绝没有这个烦恼，这不就是即非一切法吗！ 烦恼众生将这一切当作真的，争名夺利，打得你死我活，乱纷纷你复唱罢我登场，好不热闹！佛圣是这个世界的旁观者，只给众生种善根、度化有缘众，不图名不图利，名利是非只是过眼云烟。是故名一切法，是佛恒顺众生的文化背景、民族风俗、语言文字，说出教化大众离苦得乐的妙法，人们将圣人的话叫作经。佛的心地一尘不染，一法不立，并不执着这些说教，说过就放下，不被世间法污染，也不被诸经污染，强名为佛法。 【须菩提，譬如人身长大。】佛为什么忽然说人身长大呢？长大的长，是长（chang），个头高；大，佛身丈六，高出普通人。这个譬如人身长大，是佛目下应化成的人相，佛说，他这个身体，不过是个度众生的工具而已，佛只利用他发挥正能量，从未刻意满足身体的需要，包括日中一食，也是恒顺凡夫众。佛要日中一食吗？我们在《楞严经》上看到的四种食：段食、触食、思食、识食，那是三界众生的需要，用四食存命，佛那要这些呢！示现在人间，佛基本的饮食需要都没有，他还有什么贪求？佛无求，只是恒顺众生的善缘将十二部经讲出来，勤勤恳恳劝化大众念佛求生极乐世界，除此之外，我们确实看到了，佛别无他求。 对这个三十二相八十种好的身形，佛也不执着。世间人，长得好看的瞧不起丑陋的，高个子看不起矮个子，释迦佛没有因为自己拥有三十二相八十种好为骄傲，对任何人都一视同仁。这个人长大就是威武庄严，仪态美好。【须菩提言：世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。】须菩提尊者赶忙说：世尊，您从未执着过身相，这是众弟子都看到的。虽然您讲说诸经，也经常说善心善行感得善相，行为高尚感得报身庄严美好，您的身相确实高大美好，但您并没有歧视过任何一个人，那怕这个人长相再卑陋。这就是人身长大，即为非大身，是名大身的意思，佛不被一切诸相污染。 【须菩提，菩萨亦如是，若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。】释迦佛讲经说法四十九年，都不敢说自己度了众生，菩萨众那敢说自己度众生呢？度众生的是众生自己，不是佛，也不是菩萨。谁整天口口声声度众生，一不会复讲佛的诸经，二不受持戒律，三不具备威仪，自己一身的缺点，骄傲自大，目空一切，他度了众生什么？我曾经见过这样个修行人，他发愿下地狱度众生！这话确实将人吓倒了：说他下地狱，这有可能，这个人飞短流长，说是道非，恶口两舌，确实有两下，到地狱能不能度众生，这就要打个问号了。 佛在这里批评的就是这种人：菩萨一切随缘自度而度他，首先要做出好样子让大众承认他，看他的好样子，跟他学，不说度众其实度生无限。人之大过是好为人师，自己不达标，还处处教训人家，结果适得其反，不知不觉让众生度走了，自己的修行功夫在退堕，还高高在上批评别人，人家不服气他的。佛说的菩萨，泛指一切修行众，菩萨，是佛对修行人的尊称。我们要用经文对照自己，及时发现缺点，及时纠正，将自己的傲气与功利心打下去，一五一十，扎扎实实做功夫。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第八十六集，二0二四年十月二十六日。