《金刚经》第87集

金刚经讲记 第十七品 究竟无我分 【尔时，须菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？】 【佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？】 【不也，世尊。如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。】 【佛言：如是如是。须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。】 【须菩提言：世尊，如来说人身长大，即为非大身，是名大身。】 【须菩提，菩萨亦如是，若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法，名为菩萨。是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。】 说到度众生，学人处处检点自己，改过向善就是最好的度生。一个十恶不赦的人能够猛回头，众人对他的钦敬甚至超过了对一向行善的人，没有谁说他是菩萨度众生，但他确实度了众生。执着于度众生，那将很累，惹的人人不高兴，因为他不观机，不对症，强迫人家乱吃药，不但度不了人家，还将别人搞的很烦恼。这样的现象往往发生在初学，老修行人也不少。 名义上出家五十年、六十年，甚至几岁就出家，修到九十岁，僧腊八十多年，修得一塌糊涂的多的是！什么原因？一生未遇到善知识。手里捧着《金刚经》、《心经》，做佛事法会什么经都读颂，意思解了没有？读了些文字符号，其他一无所知。所修的法门不契合自己的程度，不专不精，戒律不严，又不肯临终十念阿弥陀佛圣号求生极乐世界，修到什么时候都不可能突破瓶颈，证须陀桓果！也就是说，从无始劫到现在修是修了，但无收获。 【何以故？须菩提，实无有法，名为菩萨。】自己封自己是菩萨没用，别人尊称你个菩萨，那是人家有礼貌，真正修到十信，十住，十行，十回向，十地的学人绝不标榜自己，总觉得当人学识太浅，不停的向上进修。实无有法，就是不执着，不分别，佛圣应以何身度众生则显何身，佛圣示现作蚊虫蚂蚁，谁认识？这只蚂蚁是菩萨还是佛，还是阿罗汉？实无有法，不拘一格。宣说自己是菩萨，你是那个位次的菩萨？用什么标准衡量的？执着自己是须陀桓，就是不肯做菩萨的事业，而执着自己是菩萨，不肯做佛的事业，画地为牢，不思上进，学如逆水行舟，不进则退。 就跟小学一年级的孩子一样，执着自己是一年级，对二年级的课本望而生畏，不肯学习，慢慢熬，总要熬个一年四季。而不执着一年级，在一年级就勇于进取二年级的课程，这个孩子有出息！【是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。】这就是摆脱了色相的束缚，自由自在，度化众生的功能也无边无际。我们不是经常说佛身无边无际吗？这个无边无际，不但是佛的身形占满了尽虚空遍法界，那样的话，众生还有生存空间吗！而是佛陀恒顺众生应化的身份无量之多。佛如果被佛相束缚了，还能化身无量吗！破四相，就是破执着、分别，拓开胸次，不是将自己封进真空中去，什么都不看，什么都不作。 【须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。】佛国土在那里？佛无相，那有个国土牵缠着佛？佛圣建水月道场，作梦中佛事，度完有缘众生即示现入灭，到那找佛去？佛都找不到，如何庄严佛土？我们要将这个意思搞清楚，庄严佛土，就是断一切恶修一切善，将这个功夫一直做到成佛，不是拿点什么装饰品供在佛前面，给佛塑个大像，建个大庙，等等。建庙塑像，如果起不到教化众生的作用，那就庄严不了佛土。 我们供养佛，用什么供养功德最大？如法修行供养！如法修行就是庄严佛土，佛教重实质不重形式。口口声声将庄严佛土挂在口上，实际行动贪嗔痴慢、是非人我、五欲六尘，这是糟践佛、破坏佛法，罪业很重。一个如法修行的寺院道场，一个修出成就的人，这都是佛面的光彩，修行人要给佛面贴金，不可给佛面涂粪。 【须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。】究竟无我分到这里就圆满了，我们将名闻利养、人我是非都用阿弥陀佛圣号代替过来，朝朝暮暮一句佛号念到底，工作干好佛念好，诸佛都来给你受记：受记你马上就要成佛了。这个功夫人人能做到，工作修行两不误，善财童子不如你：善财童子辛辛苦苦五十三参才参到普贤菩萨，你今天学了《金刚经》，懂得万缘放下精进念佛，不用朝山拜圣找善知识，今生今世成佛已定，无我的功夫就如是。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第八十七集，二0二四年十月二十七日。