《金刚经》第91集

金刚经讲记 第二十品 离色离相分 【须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？】 【不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。】 【须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？】【不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。】 离色离相，与前一品经文、法界通化分前后响应，释迦祖师让学人离富贵相，不被财富污染；离佛相，不被美好相污染，等等，正因为佛圣有不被诸相污染的大定功，佛在任何境界都运用自如，度化众生毫无障碍。上品经文，佛提示我们不能着福德相，以福德无故，如来说得福德多。什么叫作着福德相？着福相，就到处向人炫耀自己富有，看不起穷人；着德相，则自封大善知识，处处压人一头，希望大众都尊崇他，着福德相的副作用太大。 喜欢炫富不是好事，很容易引起他人嫉妒，甚至招来杀身之祸。民国期间，我的家乡就有这样的例子。这家人很富有，添了长孙过满月，爷爷为了摆阔气，一连摆了十天酒，唱了十天戏，四乡八里都轰动了，结果引起土匪注意，某天晚上，夜黑风高，一队土匪悄悄摸进村里，绑架了这家家长，家人们倾家荡产才将人赎出来，日子从此衰贫下去。 我们看到，现目下很多明星、大腕办婚庆等事，那奢侈的不得了，这不是好事，谁的福报再大都不能这样摆阔，耗福快！凡事低调些，平常节俭，遇事不慌。有大的难处，就算谁再有钱，俗话说，蛇大洞大，同样要多多打算，勤俭持家，财不外露。佛圣将财富用在社会大众真正需要的地方，自己过着清贫的日子而无怨无悔，这样作为，福报大到尽虚空遍法界，因为财富起到了正面作用，帮助无量众生解决了饥寒，端正了心念，自己本人并没有享受。谁能这样对待财富，他的来生定在极乐世界。 我们看到，观音菩萨应以帝王身得度，福报双具足，众生得度的缘熟，他马上就有作帝王将相的大福。普通人就不可能了，即便自己有帝王的才能，没有这个福报，就没有办法拯救国民。佛圣的千百亿化身，都是在福德、智慧齐备的条件下发挥作用的，佛的福圆满，慧圆满。着德相，贪求虚名，这同样折福很快。德不配位，用钱买个文凭或者官职，坐上显赫位置，要误大事的。给国家与人民造成不可弥补的损失，重则杀头，轻则坐牢，着福德相的结果就这样严重。 众生生生世世修福修慧，修一点耗一点，永世不得圆满。佛特别提示我们要戒除这个烦恼习气，早日修成正果。【须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？】何为具足色身？具足就是贪着；身见，是将身体当作自己，认为身体没有了，一切都不存在，这个见解太狭隘，佛当然不会执着身见。身见，边见，见取见，戒禁取见，邪见，是凡夫的小见识，局小而错谬，往往将自己固封在六道出不去。 佛从不执着色身，应以三十二相身度化众生，佛就显贵相，而饿鬼、畜牲、地狱众生得度的缘熟了，佛马上现同类身，这就是破身见。须菩提尊者亲眼见证了佛不着色身的伟大精神，答复佛说：【不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。】具足色身，即非具足色身，这句经文如同绕口令一样，其实不然。具足色身，是佛什么身形都变化，即非具足色身，是不着一切色相。 度化众生需要什么身相，佛就显什么身相，显的跟众生毫无差别，度化众生的工作结束了，随之舍掉这个色身，毫无留恋。【须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？】具足诸相见，就是贪着所变现的一切身相。人贪着人身，动物也贪着自己的畜身，饿鬼也一样，地狱众生那样苦，他们依然贪着地狱身相。因为贪着身相，众生在不停的跟着身体造诸恶业，贪生怕死。佛身来去自由，缘于佛不贪任何身相。 【不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。】须菩提当着大众的面，公开说：世尊，您从未有过贪心，只有一颗慈悲善良智慧的度生心！能变现一切身相，能度化十法界一切众生，只说付出，不求回报，您是我们学习的好榜样。诸相具足，即非具足，就是不着一切相。是名诸相具足，意思是，正因为您不着一切相，您才能够变现一切相，运用一切相，这正是您离相以后的圆满智慧德能。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第九十一集，二0二四年十月三十一日。