《文昌帝君阴骘文》讲记
【斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。】
【或买物而放生】，放生的意义是什么？给动物一条生路。动物该不该被人杀？说真话，人不应该残杀动物。释迦牟尼佛是慈悲智慧第一人，佛家的第一戒就是不杀生。人与动物的关系密不可分。动物能与人遭遇在一起，都是缘份。冥冥当中，他跟这个人有千丝万缕的关系，绝大多数是自己的六亲眷属，临终一念之差，神识投生在畜牲道。我们小时候，家里的牛羊骡马小毛驴，猪羊鸡鸭，还有猫狗，很多动物，跟人很亲密，家里人根本下不了手去杀它。 而我们小时候也很少吃肉，全国人民都穷，吃不起肉诚然是一个原因，但主要原因还是人有恻隐之心，不忍心杀动物。现在不一样了：顿顿大鱼大肉，一顿没肉吃日子就过不下去，人心已经麻木到没有同情心与恻隐之心了。能肆无忌惮的杀吃动物，就能给自己的同类下毒手。动物被人杀吃以后，它要记仇的，有仇必报，到它报复人类的时候，不是大规模的战争爆发，就是瘟疫、传染病一发不可收拾，直接将人类毁灭殆尽。六道轮回是怎么来的？佛说得好：人死为羊，羊死为人。轮回轮回，就是身份反复轮变：你强吃我，我强吃你，由无始劫来的怨气支配，互不相让，一直杀吃到现在。
佛在《楞严经》上说的好：四心不除，尘不可出。何为四心？杀盗淫妄。其中杀业最为苦大仇深，曾经杀吃了对方，他日遭遇到一起，无可商量，直接要命！ 买物放生，我们要做的第一步就是素食，不吃众生肉，更不无缘无故的杀害任何物命，那怕微小的蚂蚁昆虫，都不要伤它性命。动物的灵性跟人一样，人对它好，它就知道报恩。我十年闭关期间就有过神奇遭遇：家里有一窝蟑螂，很可怜，没有地方去，我也不赶它走。大热暑天，我将削下来的黄瓜皮、西红柿蒂子给它们吃一点，动物很知足。我打坐念佛，它在我脚上爬来爬去，表示它认识我，给我示好。某次，一只老蟑螂惊慌失措的飞扑在我肩上，我仔细观察，原来是一只壁虎在追杀它，我给壁虎念了几句佛号，说了它几句，壁虎就走了。蟑螂知道求我保护，这就是动物的灵性。跟我做了十年伴，它们没破坏我什么。 人与动物之间的不和谐是灾难的源头，而肆无忌惮的屠杀动物，就苦在眼前了。有不少人迷信吃肉能补身体，这是他想错了、也做错了，肉食不但不能补身体而且折寿！杀生本来就是给自己结怨业，如何能吉祥健康呢？人生幸福的综合标准，一是身体健康，不得病；二是精神愉快，不烦恼；三是物用不缺，不受饥寒；四是人事关系和谐，没有对立面；还有一项，就是一生不遭横事，平安祥和。我们占了其中那一条？六道凡夫跟着六尘烦恼贪吃贪淫，一条都占不住！谁说自己一生幸福，那是自欺欺人。 断了肉食，不杀生，慈悲心培养起来，智慧跟着就有了：善于观察人与人的关系如何相处，就不会伤害别人，不造对立面，一切都安和无事。能做到素食，就是放生。如果人人不食肉，世间就无杀生之事，也无刀兵战乱之灾。而遇到野生动物被人类擒捕，自己有能力就卖来放出去，动物会永远记着你的好处，遇到你有生命危机的时候，它就暗中保护你。
有则故事说：某人放生了一只鹰雏，这鹰雏被猎人拿住，爪子受了伤，临街叫卖，很可怜，某人买过来给他治好伤，放它回归山林。若干年以后，这里打仗了，某人逃难到深山老林，军队追到深山老林，他无可藏身，钻在灌木丛中。后面的追兵吵吵嚷嚷，在他身边转来转去，没有发现他。等追兵走了，他才发现一只大鹰用翅膀遮着他，大鹰会变色，跟周围的枯草一个色，追兵没有发现他。他再仔细看，那鹰的爪上有老伤疤，就想起若干年前放生之事，知道动物报恩来了。关于买物放生，要善巧方便，不能死搬硬套。近年来，放生闹出很多笑话，我们再这里提示一下，以后不要搞这样的闹剧，什么闹剧呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第三十一集，二0二四年十二月三十一日。
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