《文昌帝君阴骘文》讲记
【勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。】
孝养父母是儿女应尽的本份、人之常情。在古代社会，政府对这件事特别重视，任用官员，是否孝敬父母，这是一项重要指标，而圣人将杀父杀母列在五逆罪当中，这种罪业直接下地狱，没商量。孝道坏不得。如果对父母没有孝心，这个人肯定五伦失守，五常不在，八德不存，他还能干成什么大事！在某朝，有个人将自己的父亲杀害了，国君知道以后，给地方官员记一大过，将城门拆掉一角，以示羞辱。父慈子孝，父子之间的亲情是人伦的底限，丢不得。
【君臣有义】，这是君正臣忠，忠臣不事二主，仁君不负贤臣。上下级关系处理得好，一个团体就兴盛发达。君臣一心，外敌就无法入侵。我们从朝代更替的规律总结出来，前朝之所以灭亡，就是君不正，臣不忠，统治阶级内部分化瓦解了，这样的团体当然不堪一击。而新政权的建立，正是上上下下齐心协力，团结就是力量。
【夫妇有别】，这是夫妻之间分工不同，共同担负着经营家庭的使命，夫妻之间的关系是平等的，要互相尊重，不能歧视对方。男主外，女主里，都不容易。丈夫不能将妻子当附属品，妻子也不能将丈夫当提款机，都要尽到自己的责任，如此，夫妻关系才能够健康维持下去。
【长幼有序】，这是兄弟姊妹当中，要尊重老大，因为老大代表父母看管众多弟兄姊妹，很辛苦。父母不在身边，就要围绕着长兄长姊，听他们的安排。鸟无头不飞，群龙无首是不行的。
【朋友有信】，是朋友之间互帮互助，不能欺骗对方，言而有信。五伦，是人与人之间的正常相处，违背了这个原则，伦理被破坏以后，是非矛盾则层出不穷，社会就乱了。而仁、义、礼、智、信，是作人的原则；礼、义、廉、耻，是维系人伦关系的礼节；忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，这是一个人的德行。看一个人是圣是凡，就看他能不能遵守伦常道德，圣人能将伦常道德落实在方方面面，各家圣贤的说教，都离不开这个主题。
【勿因私雠，使人兄弟不和】的这个私雠，即仇怨。是某个人与两兄弟之一有矛盾，想报复又无从下手，借刀杀人，用心非常险恶，甚至利用亲兄弟之间的小矛盾作文章，挑拨得两兄弟骨肉残杀，这个罪业就大了。兄弟之间不和睦的原因，主要是互相争夺财产，不懂得推让。在这个问题上要非常注意，厚道一些：兄友弟恭。弟兄们心里有隔阂的时候，多想一想对方的好处，矛盾就淡化了。钱财方面，他穷你富，富的自动帮助穷的，这个是无条件的帮助，不存在债务问题，过后还不还都无所谓，不能耿耿于怀，结下心病。这样的话，外邪就破坏不了家族的完整，苍蝇不抱无缝的蛋。兄弟姊妹不和，这个家族就完了。在中国历史上，命祚短促的秦王朝，就吃亏在兄弟不睦，让外人钻了空子，挑拨父杀子、弟杀兄，纲常紊乱，引起民众造反，推翻了秦王朝。而唆使他人父子反目，兄弟成仇者，不但身败名裂，而且下场可悲，死的非常凄惨，何苦来哉！
【勿因小利，使人父子不睦。】这是别有用心者挑拨亲父子产生矛盾，乃至父杀子、子弑父，他从中谋利。勿因小利的这个利，到底有多大？再大都大不过父子亲情。人伦道德都丢失了，这个人马上就失去人身，堕三恶道，一失人身，万劫不复，什么利益能挽回这样大的损失？佛圣将名与利统归为蝇头小利，因为贪求名利必定损德，得不偿失。
【勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。】仗势欺人，嫌贫爱富，这是缺德行为，折福折寿之快就不用说了。权势，是正义力量的代名词，亵渎不得。正因为有了权势，国君才能发号施令，统领全国人民，这是权势的正面作用。我们看看这个理字，理，带王字旁，表帝王的话就是真理。这绝不是王者专横，而是君王为天下苍生作主，国家以信誉治天下，国君是真理的代言人。这个神圣的使命不可滥用。一旦滥用了，政府失信于人民，政权就不保了。 倚权势而辱善良，就是犯了渎职罪，排斥打击正义力量。你的权力是谁给的？人民。你以权谋私，打击正义，助长腐败，岂有不倒台的道理！你不要说你的官大势强，帝王都有被推翻下来的时候！世间的权势到帝王这里就是顶，他犯了规矩都保不住王位江山，何况臣下！恃富豪而欺穷困，这是搜刮民脂民膏，将老百姓逼向绝路。广大百姓活不下去的时候，就是改朝换代之时，不能不警觉！
《文昌帝君阴骘文》讲记第三十八集，二0二五年元月七日。
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