观无量寿经讲记第126集

慧利 2020年11月9日06:02:08
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻】

学佛的人都知道,清净比丘不踏生草,这是佛弟子的慈悲善良。为什么比丘众的慈悲心用在草木上呢?

因为,草木是有生命的,也是其他众生的家。一棵小草,水灵灵的,生机盎然,蝴蝶在它上面休息,食草动物还用它当粮食,这棵小草,有它的生存意义,比丘爱护小草,大家就知道为什么了。不只这样,我们要将爱心普及给一切众生。

太上在这里说【射飞逐走。发蛰惊栖】

是很不慈悲的行为,折福折寿的。

【飞】是禽类动物,

【走】是兽类动物。为了满足口腹之欲,扑杀野生动物,手段极为残忍,这是给自己欠命债。野生动物并没有影响我们什么,将它们赶尽杀绝,吃进自己肚子,与野生动物结下了命债,这不用说,是折福折寿的。

杀一个小动物,可能等于同时杀一窝。杀的是母兽,它怀胎腹中,或者已经出生的小兽在窝里,失去了母亲,小兽就活活冻死饿死,想起来,多么悲惨的事情!动物跟人一样,谁将你一家全都害死,你心里是什么滋味!慈悲点,给自己留条后路!

古代社会,政府机关对环境保护做得很好:春天不允许打猎,因为,母兽在春天怀胎产子,打猎在秋后打。捕鱼的网,政府有严格规定的,不能捕小鱼,让小鱼从网里漏掉,处决犯人,也在秋后,农忙结束了,不破坏天地之间的和气,这是万不得已,非杀不可,古人尚且慈悲处理。

而我们要在今生今世出离轮回,就必须离开猎杀的恶行业,杀心不除,尘不可出。发蛰惊栖是什么意思?发蛰,是蛰伏的动物,不到温暖的时节,它出来就要冻死的。

我们生产劳动,挖出蛇类,青蛙,它们正在冬眠,就赶快把他送回洞里,用土掩上,让它安全过冬,动物会感恩你,一旦机缘成熟,它会报你的恩。

而趁它不能活动,僵卧着,打它取乐,残忍的将它杀害,仇恨就结下了!后果还用说吗!人要有颗好心!看到动物受难,就要想到自己也有为难的时候,多多给受难的动物行方便。无缘无故的打杀野生动物,被杀家禽家畜还要罪重。

【惊栖】是趁鸟类晚上回巢了,将它一窝端捕杀,用心险恶,更为可憎,不能做的。

我们再看【危人自安。减人自益】

这个危,就是将别人推向危难之地,自己借机逃避灾祸。这个减,就是损的意思,损人利己。

有一个故事说,有兄弟两个,哥哥心不好,弟弟忠厚老实。两兄弟驾船去探险,遇到大水漩涡式的将他们的船卷进去,不知道要沉到多深的水底,就在这时,哥哥将扶着桅杆的弟弟一把推到船舱,自己抓住救命桅杆。看着弟弟在进水的舱里苦苦挣扎而不顾,也就在这时,一个浪头打断的桅杆,哥哥被打到水中去,很快被卷向不知道什么地方去了,风慢慢的停下来,漩涡转的慢了,船又一点点的漂上水面,弟弟衣服湿了而已,哥哥却再也没有回来。

这就是危人自安的结果。动不动就给别人推责任,有用吗!凡是危人自安者,结果都会弄巧成拙。

还有一则故事:后娘很嫌弃前房的遗子,想办法整死他。就炒了一袋芝麻给他,又给了自己亲儿子一袋生芝麻,交代他两说。去某地种芝麻,芝麻不发芽,就不许回来。两个孩子奉母命去种地。

半路上,孩子抓点芝麻当零食吃,亲儿子吃了另一个的芝麻,很好吃,为了讨好母亲,种出好吃芝麻来,就提出交换芝麻种子。结果,前房孩子的芝麻发芽了,就回来了,亲儿子当然回不来,死在外面。

后妈自己害了自己。故事虽然很平常,但说出很深的道理,将烫手山芋甩给别人,结果,吃亏的往往是自己。

险恶用心,损人利己,损人真的能利己吗?

佛给我们说出宇宙人生的真相,财布施得财,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,布施就是付出。真诚的付出,不求回报,勇于承当,重义轻生,菩萨精神就是这样。我们迄今为止还没有听说,这样做会吃亏。

倒是费尽心机,阴谋用事者,结果越过越穷,越过越倒霉,最后穷途末路,堕下深渊。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百二十六集

二零二零年十一月八日

匿名

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