《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因】
【净业三福】就是极乐世界诸上善人的行持，极乐世界的诸上善人，不是普通的凡夫善，是出世善人。
归结到《观无量寿经》，就是被一句阿弥陀佛圣号在不长的时间，将自己提高到与阿弥陀佛一样了。这里，我们谈到一个敏感问题：极乐世界到底在那里，我有没有往生极乐世界的把握？这就看你净业三福修到位没有。
净业三福，也是往生极乐世界上中下三辈的资格，不是佛随便说的。我们看一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这是下辈往生的标准，是佛对在家众说的。
在家人修行时间短，他有工作，要照顾家庭成员，一天能有一两个小时的念佛时间算不错了，特别是年轻的修行人。但我们不能小看人家这一两个小时的功行，这个功德大了：他辛辛苦苦挣钱孝养父母，抚育后代，供养出家师父，付出的不少。
福德在这里已经够上阿弥陀佛给我们定出的往生条件。他不是不想日日夜夜都念佛，而是心有余而力不足。他这一两个小时的用功，就能将他提升到往生极乐世界，虽然品位低一些，也不要紧。将世间善人一下子提升出轮回之外，这就是净土法门与众不同之处。
从下辈往生来看，极乐世界的门槛实在不算高：五戒持好，十善尽力落实，对父母尽养老的责任，对儿女尽养育的责任，支持正法宣流，再加上念佛，就够了。
整体扯着嗓子吼佛，心地歹毒，自私自利，你念再多的佛号，不达标，阿弥陀佛不承认你。这种念佛人，如果是初学，还可以原谅，他对佛法认识不足，能整天念佛，也是好的。如果念了好多年，还是老样子，贪嗔痴慢，没有减轻，这个人就有问题了。他可能是明一套暗一套，扯样子给人看，人面上装着很精进，暗地里根本不用功念佛，蒙混过关，哄骗一些信徒给他多多供养。
真正发心念佛，有个三四年时间，就算自己理论不通达，什么都不懂，这不是大障碍，三四年的时间，专注在佛号上，他多多少少都会改变气质。而修到往生极乐世界的程度，这个人的精神风貌不一样。极乐世界极乐世界，你观察这个人，他整天乐呵呵，没有烦恼忧愁，生活上没有不如意的事情。跟住在极乐世界一样。是阿弥陀佛给他开绿灯了吗？
把极乐世界给他了吗？
不是，他参透了极乐世界是怎么回事，虽然没有到极乐世界，可现在过的就是极乐世界的日子：看破了。放下了。自在了。住在世上，与人无争，于世无求，只说付出，不求回报。跟谁都合得来，看谁都顺眼，能随一切人的缘，谁的忙都帮，谁有求于他，他都热心服务。
走到那里，人人都给他翘大拇指，这种人，他不是上善之人是什么！他所居住的环境，因为自己通达了，而事事亨通！世间大众，在他眼里都是好人善人。他过的就是极乐世界的日子，因为，他心里充满了慈爱。
下辈的往生众，其实，也是释迦牟尼佛的方便说，随顺世间大众，让我们心里有个数而已。往生到极乐世界，大家都是阿惟越致。末法时期，以在家众为修行主体，修行成就者，基本上都是在家人，我们就不必要非出家不可。
现在你年轻，忙，念不了多少佛，品位显得低一些，到你退休了，有大量的闲时间，你的修行经验非常的丰富，又有退休工资，你就厉害了。将来的成绩，当然不限于下辈。佛在这里说的是最低限度，不是说，在家众就没有上品往生的。
这样一说，我们心里就有了数。安心工作，安心养家糊口，能念多少佛号就念多少佛号。持之以恒，就符合发菩提心，一向专念的标准。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百八十一集
二0二一年一月二日
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