《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。
唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处】
佛在这里一针见血，又驳到了阿难。既然人的眼睛跟琉璃碗一样，心藏在其中，为什么见不到自己的眼睛呢？佛这样问，我们自己想一想，是不是很有道理？眼睛有点什么病，还要求医生用各种仪器来检查，自己看不到眼睛有什么病变，不就是这样吗？尚且看不到自己的眼睛，五脏六腑就更不用说了。妙明真心自性功能无处不在，无所不能，说它藏在根尘当中，明显委屈了它！
阿难的小聪明，正是我们所有人的通病：把身体当做了自己，对自己太过相信，眼前看到的，认假做真，自以为是。六尘烦恼跟着起用，什么恶事都能做出！圣人说的话，业障凡夫听到了，他根本不相信。
佛让大众不吃肉，不杀生，善根福德因缘不熟的人，有一大堆理由反驳你：什么营养不良等等理由，他说得头头是道。教他不淫欲，他说人生没滋味。教他不偷盗，他说人不为己天诛地灭，教他不妄语，他说不愿意做傻子只让别人骗我！我骗骗人有何不可！原因就是眼见有限，看不到前因后果！阿罗汉为什么不敢做恶？他看到五百世之前的地狱苦刑，犹流血汗！他的见性功能恢复了一部分，看的远一些。
四果罗汉前看1500年后看1500年，三果看前后1000年，二果看到前后500年，初果，他只能看到前后200年左右。凡夫则前后几秒钟都看不到，就吃亏在鼠目寸光，只顾当前，不顾往后。佛教我们恢复自性德能，那不是让你发神通搞热闹的，真正六通功能恢复的人，他绝不会用神通做恶，是一个规规矩矩的好人正直神。
神鬼天人报得的五通，几乎跟我们一样，似是而非，比我们稍微看的远一点点。他们的通，不代表觉悟。菩萨阿罗汉的通，则根据断烦恼的程度，烦恼越少，通的越广。到了佛的的境界，圆满了，无所不知无所不能。
在《法华》一会，有人问佛，成佛以后，会不会退堕回来？可能吗！佛眼亲见了尽虚空遍法界的实相，谁肯睁着眼睛跳火坑，自甘堕落！我们目光短浅，没有见到，所谓不见棺材不落泪！非要恶报下来，才肯回头。
佛经是什么？是佛亲眼见到，亲口说出的真相，大实话！正因为佛经有我们开发不尽的宝藏，所以，人类发展到什么时代，翻开佛经，都受用无穷。听圣人的话，永远正确。世间法说，不听老人言吃亏在眼前。老人，是不是活到百岁者？不是，是圣人。人活百岁，只能说他的人生阅历丰富，杀盗淫妄种种恶习还在，他的话就靠不住。老人的意思，是资格堪配人师。学为人师，行为世范者，佛都够格。
那我们看，被佛驳倒以后，阿难又怎么说【阿难白佛言：世尊！我今又作如是思惟：是众生身，腑脏在中，窍穴居外，有藏则暗，有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内。是义云何？】
这阿难果然难缠！他脑子一转，又生出新主意与佛对抗，他这次不说心在根里根外的话了，他反过来问佛，意思是说，眼睛之所以看到的五脏六腑，是因为肚子里面没有光明，是暗的。能看到外面，是因为外面有光明，那不就等于说，心藏在光明里面吗！不好意思说心在何处的话，反过来问佛，眼睛睁开，光明一片，眼睛闭上，黑暗无边，这不是心藏在光明里面是什么！
那我们看佛怎么答复他【佛告阿难：汝当闭眼见暗之时，此暗境界，为与眼对？为不对眼？】
佛说，依你的意思，心藏在光明里面，那你眼睛闭上的时候，为什么还能看到黑暗？看到光明与看到黑暗，又有什么两样呢！你还是处在对立当中，见到明也见到了暗，说心藏在光明当中，还是藏在黑暗当中，不又错了吗！
【若与眼对，暗在眼前，云何成内？】
当你把眼睛闭上的时候，眼前一片乌黑，这个黑，是内还是外？这个黑，不就成了你看不见的五脏六腑吗！
【若成内者，居暗室中，无日 月灯，此室暗中，皆汝焦腑】
说这个见暗，不是你的身体内部，那就是外面了！可是，把你关在伸手不见五指的房间，你见到的暗，不就跟你看不见的五脏六腑一样吗？房间忽然亮起灯来，难道房间的桌椅板凳又是外面不成！
【若不对者，云何成见？若离外见，内对所成，合眼见暗，名为身中；开眼见明，何不见面？若不见面，内对不成】
佛说，你暗示我，心藏在光明里面，你睁开眼睛，见到了光明，为什么看不到你的脸面呢！你的后脑勺不也在光明中吗，你照样看不到！
【见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内？若在虚空，自非汝体 ；即应如来今见汝面，亦是汝身】
佛的意思是说。心如果藏在光明当中，它已经与你的身体分离开来，不受你的控制，处在虚空，那你的身体到那去了？而现实问题，是没有了眼睛，你什么都看不见！
【汝眼已知，身合非觉。必汝执言，身眼两觉，应有二知；即汝一身，应成两佛 。是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处】
说来道去，你阿难用明暗对立难为佛，你还是所见有限！开始，只是见不到五脏六腑，现在呢，越说离题越远，连同自己的脸面与后背也看不到，你的修行功夫到底是进还是退？大家当然都明白！世智聪辩，无论你说的怎么好，问题解决不了，产生不了效益，烦恼还是那样多，问题还是一大堆，嘴能说有什么用呢！佛又把阿难驳了回去。后面如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第三十集，二零二一年五月九日。
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