《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四。
【卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应，情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沈，以是因缘，众生相续,富楼那,想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本,贪爱同滋】
我们看，世间众生百态，胎生动物苦，卵生动物比胎生动物更苦。
为什么？卵唯想生，胎因情有。想与情，这之间距离就大了，这里的想是什么意思？内心深处坚固的贪爱，几乎失去了情理，谈不上感情。这里的情又是什么呢？也是贪爱，但还多多少少带点感情。正所谓贪心越重，果报越差，同样是动物，卵生动物被胎生动物苦难更深重，更难超脱。
【湿以合感，化以离应】说的都是六道当中的生态，不是我们的莲花化生，都很辛苦。情想合离，更相变易。这就是我们经常说的，受业力支配，不由自主。为什么不由自主呢？一个是自己的习气使然，谁也勉强不了你，二者是冤家债主投你所好，诱惑你跟着烦恼习气去选择另一个新的烦恼身体，烦恼境界。或是善道，或是恶道。但无论是善道还是恶道，都是轮回营生，报恩报怨讨债还债，注定了一生不得清净。由恶道堕回恶道，或由恶道转生善道，都不究竟，都流浪儿，生死频繁，幸福没有任何保障！那怕位极大梵天王，也没有用的。当他辉煌之时，正是堕落之际，有漏的福报注定好日子过不了几天，权力越大，财富越广，造业越容易。
这不，佛接着说，所有受业，逐其飞沈，以是因缘，众生相续。逐其飞沈的这沈，是沉的意思，飞，是上升，沉是下堕。三善道是升，三恶道是堕。轮回就是这样，一批恶道众生生在善道来，但同一时刻，一批善道众生又失去人天身份，堕下恶道，彼此彼此，三善道不空，三恶道也不空，六道轮回绵延不断。
佛陀讲到这里，语重心长的对富楼那尊者说：富楼那,想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断。大家纠缠不休的原因，也是贪爱不舍。这就是我们前面所探讨过的，一个家族的大众，脾气性格等等方面大同小异，因为，彼此之间互相熏陶的时间太久了，根深蒂固。而一个家族当中，果然能出个明白佛理，专精修行的人，难能可贵。这个人修出成绩，突破轮回，其他成员就有了得度的机会，近水楼台先得月。虽然亲情牵缠，是不是大家来生还象今世一样，都是人身？不一定了。
各人造作的业力不同，就算见面了，已经互不相识，更何况他在畜牲道，我在饿鬼道，你在人道！而能够进你家门的畜牲，这都跟你有很深的关系，极有可能是你的至亲，这不是骂谁的，是现实，我们肉眼凡胎不认识罢了。人与人无缘不聚，人与畜牲也是无缘不聚，要善待畜牲。打杀畜牲，那是杀自己的亲人。是等则以欲贪为本,贪爱同滋。佛说的很彻底，善道恶道，都是贪爱引导。爱不重不生娑婆，心不净不生极乐，贪爱要不得。
经文学到这里，给念佛人提供了什么信息？看破放下！放下什么呢？身外之物的田产财物放下，亲情也要放下。怎么放呢？事上有，心里无。在家居士，谁没有子孙呢？知道子孙跟自己的关系，更要抓紧时间精进念佛，力求早日修成念佛三昧，把对儿孙的爱升级为求生极乐世界的动力。六道当中，我们都是苦海中人，谁也救不了谁，那怕是至亲骨肉。只有当人往生到极乐世界成就道业，才有能力帮助他们。往生到极乐世界，六通恢复，不但今生今世的亲人在那一处，无始劫来的亲人在什么地方，受什么苦难，该用什么方法度化他，自己都知道，都能帮上他们。小恩小惠没有多大用，要学佛陀，将真诚的大爱付诸尽虚空遍法界。虚空法界，我的有缘众生分布在各处，没有佛陀一样的大智慧大德能，能度他们吗！现实逼迫着我们必须放下，否则，要同归于尽！
我们再看经文：贪不能此,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。贪不能此的这个此，是不止，不住。
遇不到佛圣教育，众生的见解都不可能超越轮回，大家唯利是图，今生今世都不肯恩养父母，那还顾得其他呢！遇到个野生动物，赶紧打死卖两个钱，或者吃肉。自己家里喂个猪羊，不是杀就是卖。看看世态炎凉到何种程度！这是人与动物的关系，完全建立在利益之上。动物之间呢，佛说，卵化湿胎,随力强弱,递相吞食。肉食动物互相残杀，不但吞食草食动物还吃自己的同类。这都司空见惯。看似自然界的食物链，好像没有关系，真的没有关系吗？一切离不开因果，跟人世间一样，他强势吃你，你强势吃他。人虽然不吃人，但剥削人，欺压人，凌辱人，不跟其他动物一样吗！是等则以杀贪为本。杀贪，讲说起来很长。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百0七集，二零二一年十一月十日。
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