《楞严经》第238集

慧利 2021年12月16日19:23:24
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
我们再探讨【惟愿如来不舍大悲,示我在会诸蒙暗者,捐舍小乘,毕获如来无余涅槃本发心路,令有学者,从何摄伏畴昔攀缘,得陀罗尼,入佛知见,作是语已,五体投地,在会一心,伫佛慈旨】
关于阿难尊者的多闻无功,是他道业难以上进的大障碍,佛多次责备他,劝导他,让他一门深入,常时熏修,但尊者没有听进去。听不进去,佛多说无益,就不再惹它生烦恼了。杂修,乱修,修到什么时间都不可能有成就,原因就是心地散乱,时东时西,定不下来。

世间法提倡安定团结,一个国家民族,想要富强起来,安定团结是先决条件。修行也一样。选定一个法门,找好一个道场,永久的修下去,成功率非常之高。东林祖庭不就是这样修的吗!我们的心地都很乱,看到人家升官发财,坐不住了,去研究升官发财的学问,看到人家功成名就,又去研究功成名就的学问,等等等等,见异思迁,东抓一把西抓一把,总在名利是非上做文章,那有不杀盗淫妄,跟着六尘烦恼跌跟头的道理!!这是修行人的通病。刚进佛门,什么都想学,往往浪费十几年甚至几十年都没有成绩。

什么是成绩?不杀不盗不淫不妄,不被世间的名利打倒就是成绩。佛从来不让我们神一套鬼一套的玩把戏,就算阿罗汉六通恢复,佛都禁绝他们用神通度化众生,要贴合被度众生的现实情况,对症下药。可是,我们修行起来,适得其反。很多修行人错误的认为,修出神通是功夫。神通是什么他都不知道,但他就要修神通。

还有,很多同修以佛教知识丰富为通家,忽略了真修实干,读的经不少,六尘烦恼却不见减轻,这就是世间法所谓的空头理论家。他悄悄地的待在家里倒还罢了,若让这样的人大权在握,危害就大了。我们前面探讨过的赵括,就误了十多万兵士的性命。作用在佛门当中,这种人如果升坛讲经,不是度化一大片,而是误导一大片。他所说的与现实生活严重脱节,高谈阔论,把座下人引得想入非非,都学他的样,大家最后都一事无成。

这就是佛陀为什么责备阿难多闻无功,他确实无功德。阿难尊者意识到了自己的浮躁,慢慢羡慕大伽叶那些老实人了,也开始观察波阇波提一干老比丘尼整天一串佛珠,朝朝暮暮一句阿弥陀佛念到底,不疲不厌。但他还没有决定自己怎么修,因为他心乱如麻,不知道从何下手摄心。

因此,他向佛请法。捐舍小乘,是希望自己锁修的功夫发挥大作用。小乘与大乘的区别是什么?烦恼断得多就是大乘,烦恼断的少就是小乘。佛门通常以菩萨法为大乘,声闻缘觉法为小乘,道理都一样。捐舍小乘,说到底还是修心养性,让现有的烦恼转为智慧。毕获如来无余涅槃,本发心路,怎么说呢?成佛,是烦恼断尽,智慧圆满。问题是要找到适合自己程度的好法门。法门选错了,就算你很用功,也很难成就。

我们刚刚接触到佛法,面对着浩如烟海的诸经,与八万四千法门,你能不能做出选择?好像所有的修行人都需要善知识来指导!因为,我们实在没有这个能力。这不是谦虚的话,没有能力就是没有办法修行。纵是遇到佛法,也跟不遇一回事。我们这代人沾了净空老法师的佛光,要不是老法师磨破嘴皮劝我们念佛求生极乐世界,大家早就随波逐流,修成邪教了!这年头,佛弟子修成邪教的比比皆是,不胜枚举。

佛不住世了,善知识住世,教化众生也跟佛一样。要护持善知识,不懂的地方要虚心向善知识请教。令有学者,从何摄伏畴昔攀缘,得陀罗尼,入佛知见。这里的畴昔攀缘是什么?就是不自量力,盲修瞎练。以凡夫身效法法身大士。入佛知见,佛知佛见,是清净心清净行。阿难问了这么多,佛如何答复他呢?

我们再看经文【尔时世尊,哀愍会中缘觉声闻,于菩提心未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心,开无上乘妙修行路,宣示阿难及诸大众,汝等决定发菩提心,于佛如来妙三摩提,不生疲倦,应当先明发觉初心二决定义】

这里又个生词,妙三摩提,就是三摩地,三昧,清净心。佛灭度后,及末法众生发菩提心,这是佛的远见卓识。佛说法,不但解决近前弟子的疑惑,还为佛入灭后的末法众生着想。我们现处在末法的第一个1000年,眼前的情景,想必大家都看到了。

净空老法师是不是释迦牟尼佛再来,这并不要紧,不在我们争议的话题当中,但老人家所说的,都是释迦牟尼佛寄于我们的厚望,老法师与释迦佛所说暗合道妙,天衣无缝。将广大末法众生从乱修杂修当中引向一门深入,精进念佛求生极乐世界,这就是佛说!不示现三十二相,八十种好,不等于不是佛!初心二决定义是什么?一是发心出尘,二是勇猛精进。我们今天精进念佛求生极乐世界,就是初心二决定义,到什么时候都是对的。我们再看经文:云何初心二义决定?阿难,第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉为同为异。

佛在这里一步到位,给我们道出修行的正确路径:我们整天说修行,你看谁的样子跟谁修学呢?人家骂你一句,你立刻回骂一句,比他骂的还要狠,你跟他学呢!贪官有多少房子多少钱多少女,你马上羡慕的垂涎欲滴,你跟他学呢!名义上是佛弟子,学佛的,到底跟谁学,恐怕跟魔学得多!佛在这里说了因地与果地,在因地上,你要看果地上成就者的好样子,学他的好样子,尽心尽力,学到什么程度都行!自己力所不及,学不到的不要紧,我们到极乐世界继续学!直到学的跟佛一样,不就成功了吗!我们别的学不来,持戒念佛,老老实实求生极乐世界,这总学得来吧!而能如此做功夫,十方诸佛都给你竖大拇指,你距离成佛眼睛近在咫尺了。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第二百三十八集,二零二一年十二月十二日。

 

匿名

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