《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
我们再探讨【惟愿如来不舍大悲，示我在会诸蒙暗者，捐舍小乘，毕获如来无余涅槃本发心路，令有学者，从何摄伏畴昔攀缘，得陀罗尼，入佛知见，作是语已，五体投地，在会一心，伫佛慈旨】
关于阿难尊者的多闻无功，是他道业难以上进的大障碍，佛多次责备他，劝导他，让他一门深入，常时熏修，但尊者没有听进去。听不进去，佛多说无益，就不再惹它生烦恼了。杂修，乱修，修到什么时间都不可能有成就，原因就是心地散乱，时东时西，定不下来。
世间法提倡安定团结，一个国家民族，想要富强起来，安定团结是先决条件。修行也一样。选定一个法门，找好一个道场，永久的修下去，成功率非常之高。东林祖庭不就是这样修的吗！我们的心地都很乱，看到人家升官发财，坐不住了，去研究升官发财的学问，看到人家功成名就，又去研究功成名就的学问，等等等等，见异思迁，东抓一把西抓一把，总在名利是非上做文章，那有不杀盗淫妄，跟着六尘烦恼跌跟头的道理！！这是修行人的通病。刚进佛门，什么都想学，往往浪费十几年甚至几十年都没有成绩。
什么是成绩？不杀不盗不淫不妄，不被世间的名利打倒就是成绩。佛从来不让我们神一套鬼一套的玩把戏，就算阿罗汉六通恢复，佛都禁绝他们用神通度化众生，要贴合被度众生的现实情况，对症下药。可是，我们修行起来，适得其反。很多修行人错误的认为，修出神通是功夫。神通是什么他都不知道，但他就要修神通。
还有，很多同修以佛教知识丰富为通家，忽略了真修实干，读的经不少，六尘烦恼却不见减轻，这就是世间法所谓的空头理论家。他悄悄地的待在家里倒还罢了，若让这样的人大权在握，危害就大了。我们前面探讨过的赵括，就误了十多万兵士的性命。作用在佛门当中，这种人如果升坛讲经，不是度化一大片，而是误导一大片。他所说的与现实生活严重脱节，高谈阔论，把座下人引得想入非非，都学他的样，大家最后都一事无成。
这就是佛陀为什么责备阿难多闻无功，他确实无功德。阿难尊者意识到了自己的浮躁，慢慢羡慕大伽叶那些老实人了，也开始观察波阇波提一干老比丘尼整天一串佛珠，朝朝暮暮一句阿弥陀佛念到底，不疲不厌。但他还没有决定自己怎么修，因为他心乱如麻，不知道从何下手摄心。
因此，他向佛请法。捐舍小乘，是希望自己锁修的功夫发挥大作用。小乘与大乘的区别是什么？烦恼断得多就是大乘，烦恼断的少就是小乘。佛门通常以菩萨法为大乘，声闻缘觉法为小乘，道理都一样。捐舍小乘，说到底还是修心养性，让现有的烦恼转为智慧。毕获如来无余涅槃，本发心路，怎么说呢？成佛，是烦恼断尽，智慧圆满。问题是要找到适合自己程度的好法门。法门选错了，就算你很用功，也很难成就。
我们刚刚接触到佛法，面对着浩如烟海的诸经，与八万四千法门，你能不能做出选择？好像所有的修行人都需要善知识来指导！因为，我们实在没有这个能力。这不是谦虚的话，没有能力就是没有办法修行。纵是遇到佛法，也跟不遇一回事。我们这代人沾了净空老法师的佛光，要不是老法师磨破嘴皮劝我们念佛求生极乐世界，大家早就随波逐流，修成邪教了！这年头，佛弟子修成邪教的比比皆是，不胜枚举。
佛不住世了，善知识住世，教化众生也跟佛一样。要护持善知识，不懂的地方要虚心向善知识请教。令有学者，从何摄伏畴昔攀缘，得陀罗尼，入佛知见。这里的畴昔攀缘是什么？就是不自量力，盲修瞎练。以凡夫身效法法身大士。入佛知见，佛知佛见，是清净心清净行。阿难问了这么多，佛如何答复他呢？
我们再看经文【尔时世尊，哀愍会中缘觉声闻，于菩提心未自在者，及为当来佛灭度后，末法众生发菩提心，开无上乘妙修行路，宣示阿难及诸大众，汝等决定发菩提心，于佛如来妙三摩提，不生疲倦，应当先明发觉初心二决定义】
这里又个生词，妙三摩提，就是三摩地，三昧，清净心。佛灭度后，及末法众生发菩提心，这是佛的远见卓识。佛说法，不但解决近前弟子的疑惑，还为佛入灭后的末法众生着想。我们现处在末法的第一个1000年，眼前的情景，想必大家都看到了。
净空老法师是不是释迦牟尼佛再来，这并不要紧，不在我们争议的话题当中，但老人家所说的，都是释迦牟尼佛寄于我们的厚望，老法师与释迦佛所说暗合道妙，天衣无缝。将广大末法众生从乱修杂修当中引向一门深入，精进念佛求生极乐世界，这就是佛说！不示现三十二相，八十种好，不等于不是佛！初心二决定义是什么？一是发心出尘，二是勇猛精进。我们今天精进念佛求生极乐世界，就是初心二决定义，到什么时候都是对的。我们再看经文：云何初心二义决定？阿难，第一义者，汝等若欲捐舍声闻，修菩萨乘入佛知见，应当审观因地发心，与果地觉为同为异。
佛在这里一步到位，给我们道出修行的正确路径：我们整天说修行，你看谁的样子跟谁修学呢？人家骂你一句，你立刻回骂一句，比他骂的还要狠，你跟他学呢！贪官有多少房子多少钱多少女，你马上羡慕的垂涎欲滴，你跟他学呢！名义上是佛弟子，学佛的，到底跟谁学，恐怕跟魔学得多！佛在这里说了因地与果地，在因地上，你要看果地上成就者的好样子，学他的好样子，尽心尽力，学到什么程度都行！自己力所不及，学不到的不要紧，我们到极乐世界继续学！直到学的跟佛一样，不就成功了吗！我们别的学不来，持戒念佛，老老实实求生极乐世界，这总学得来吧！而能如此做功夫，十方诸佛都给你竖大拇指，你距离成佛眼睛近在咫尺了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百三十八集，二零二一年十二月十二日。
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