《楞严经》第372集

《楞严经》卷六
【汝闻微尘佛　一切秘密门　先欲漏不除　蓄闻成过误　将闻持佛佛　何不自闻闻　闻非自然生　因声有名字　旋闻与声脱　能脱欲谁名　一根既返源　六根成解脱】。
我们必须清楚念佛的目的是什么，才能修得念佛三昧。念佛，是用佛号清理意根，将意识当中的不相干念头换成佛号，让杂念从此中断，起心动念纯善纯净。而且，出声念佛还能对治口业，减少说话的机会。言多必失，话越少越好。
很多人看到别人念佛，他觉得人家是异类，好像不正常，更有甚者，我们劝他念佛，他感到好笑，当面不好意思说，背过身骂你一句神经病。对于这种人，我们要包容他，不要跟他一般见识。遇佛法出轮回本来就是头号难事，急什么呢？慢慢来。更何况念佛求生极乐世界，善根福德因缘三具备，那那么容易呢！
【将闻持佛佛】，是听到他人念佛，这时候，自己果然能够跟着回应一句阿弥陀佛，这是真正意义上的功德无量！佛家的念佛，指的是念阿弥陀佛，这是释迦牟尼祖师12000年法运、众生持名的统一标准。如果有人听到你念佛，很热心的过来问你，整天念佛有什么意思？能起到什么作用，我们要义不容辞的给人家说清楚：念佛一句，增福无数。不但今生今世能修得清净快乐，来生来世还能永出轮回，修成佛果，永远不受种种苦难。再将《无量寿经》推荐给他参学，这样一来，大多数人都有心念佛求生极乐世界。希望幸福生活是人的本能，持念佛号求生极乐世界是断除烦恼的根本妙法。已经进入佛门的修行众，绝不能排斥批评念佛人，这个罪过很大。抵毁老实念佛的修行众，是没有佛教基本常识的人。
文殊菩萨教我们【将闻持佛佛　何不自闻闻何】，意思就是随喜功德，参考学习念佛的深意。明白念佛求生极乐世界，是当生成就的妙法，不能错过这次机会。这个持佛佛，毫无疑问，是持念阿弥陀佛圣号；自闻闻，是闻到阿弥陀佛圣号，一历耳根，永为道种。
持名念佛求生极乐世界的妙法，到底有多好？俗话说，不怕不识货，就怕货比货。为什么许许多多的佛门大德到老年才回心净土法门？而且，回归以后再不更改？他比出来了！其他法门远远不如念佛摄心的功效好！他尝到了好处，非常后悔当初没有选择这个法门而岁月磋陀！我就听到好几位老修行说过：他当年要象我现在这样用功念佛的话，早成就了！我问他，那你当初为什么不念佛呢？他说，不知道念佛法门的殊胜！我又问他，你现在知道念佛法门的殊胜了吗？他很肯切的说：唉，靠自力修禅修密，修了许久没有消息，实在不知道什么时候能成就！想来想去还是念佛可靠些！最低限度临终抓住阿弥陀佛圣号，还有往生极乐世界的可能！他能意识到这一点还算好的，可惜很多人到死都没有意识到。
文殊菩萨在这里劝告阿难说：你就听我一句话，要修出大禅定功夫，必须一门深入，长时精进！84000法门，你该选择那一门呢？就选择念佛一法！用佛号收摄乱心，效果最好。文殊菩萨所说的，是阿难最不愿意听的话！不愿意归不愿意，但这是实情。依阿难当时的修行程度，他的心乱极了，让他禅坐，他坐不住的，让他修行其他法门，他同样不愿意。此时的阿难如同脱缰野马，急于求成又无良法，四顾茫然，不知所措。文殊菩萨很理解他，很耐心的对他说：念佛求生极乐世界，这是我们修行的必经之路！在你还未选择好其他法门之前，我预先让你认识净土法门的好处，先入为主。让你一步到位，直达极乐净土。【闻非自然生　因声有名字】，文殊菩萨对他说，用音声摄心，是观音菩萨成就的秘诀，也是广大修行人最容易成就的方法。声音传递信息最快捷，因此，阿弥陀佛让众生临终十念佛号，他就得到了接引众生的信号，及时前来救助接引。佛号从口中念出，再由音声传递给耳根，同时收摄了意根！一举三得，事倍功半。这是无数诸佛总结实践出来的宝贵经验。闻非自然生，是我们要用阿弥陀佛圣号规范当人的耳根，让耳根多闻佛号，习惯成自然，从善如流，对是非人我与不相干的闲言碎语不感兴趣！人的耳根怎么惯怎么来，不能任着它到处散漫！因声有名字的这个名字，就是阿弥陀佛圣号。我们用阿弥陀佛圣号一念制万念，将熟处换生，生处换熟，心地自然清净自在，万念不生。【旋闻与声脱　能脱欲谁名】，作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百七十二集，二0二三年二月二十二日。