《楞严经》第606集

《楞严经》卷九
【自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众 ，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 ，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
【口中常说神通自在】关于神通，很多人不知道是怎么回事。神通，不是玩把戏，是在种种境界当中运用自如，能解决一切障碍，遇到再大的困难都有办法排除，所谓无所不在无所不能，这叫作神通自在。单靠玩几个魔术把戏就说自己神通自在，那不算数的。对于信众了生死出轮回的大事避而不谈、一不教大众持五戒、二不宣说戒律，一味宣传神通者，都是邪师！
【或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实】佛土就是佛国，他变现出佛国让大众看，当然是假的。魔变现的佛国土是四不象！其一，佛土必须有佛讲经说法，他没有；其二，这尊佛是什么来历，国土叫什么名字，他说不清！只是变现了一些亭台楼阁、花草树木，他就说这是佛国土，用此搪塞忽悠大众。
释迦牟尼佛让我们念佛求生阿弥陀佛的极乐世界，一开口就说，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。并且用三部经具体解说极乐世界与阿弥陀佛。将阿弥陀佛的因地、果地都说明白、也将极乐世界的全貌说给弟子，更将往生极乐世界的意义不厌其烦的说了四十九年！后人根据佛说的去修行，往生极乐世界者比比皆是，那能假得了！
魔变佛土是哗众取宠，为了多骗些供养，不是让大众了生死出轮回。【鬼力惑人，非有真实。】是邪师自己一个没有办法实施骗局，诸魔串通起来迷惑人，说的都是害人的假话。【赞叹行淫，不毁粗行。】 粗行，是不文明的行为。魔也装模作样升座说法，但他说的与佛相反，赞叹鼓励弟子行淫，将行淫当作修行，现代人所谓的性力崇拜，极为反动。在魔的道场，男女二众不避忌讳，混居一起，淫乱之事时有发生。公开场合，男女弟子打情骂俏，外人看不惯，议论纷纷：这那是修行，分明是在造孽！
【将诸猥媟以为传法。】猥媟的媟，通亵，亵渎。邪师给弟子传法，极不严肃，等价交换：女弟子多数遭到师父淫污，获得一本归依证。但她们浑然不觉，麻木不仁，就这样糊里糊涂吃了大亏，被魔玩弄亵渎。以为传法，就是极为反动下流的男女双修！邪师骗女弟子说，跟他行淫就是佛力加持！摸她的隐私部位就是给她摩顶受戒！多少年轻女子白白丢掉了贞操！
这到底是些什么怪物？【此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 】 天地大力 ，即大力鬼，非天籍，非地籍，游荡在天地之间靠着魔王吃散饭；山精、海精，是地方神祇，掌管着大山大海，享受着天帝奉奉禄，但行妖邪之事，中饱私囊，串通妖精祸害人间；风精、河精、土精，都是不正之神，如同人间的腐败官员、贪官污吏；草木积劫精魅，就是我们前面学过的，依附草木的诸鬼；龙魅，是龙死以后的精魅；
寿终仙再活为魅，这句经文很有意思：神仙还会死吗？仙，他处在人道与四王天之间，还是凡夫众，比之四王天的福寿都不及，他当然有生死；再活为魅，是失去仙身，堕为仙鬼，这个鬼的能力很大；其次，还有仙众已经寿终了，但被其他鬼怪借尸还阳，祸害人间，就是佛在这里所说的或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附者， 都是邪魔外道，不是昭彰正直神。
佛家的五戒是面明镜，无论妖魔鬼怪有多少种类与多少花招，用五戒一对照，他就原形毕露了。识别佛与魔、邪与正，就看他持戒不持戒！魔绝对不会持戒的，他兴风作浪，欺骗信众，就是为了满足五欲享受，他那肯不杀不盗不淫不妄呢？果然杀盗淫妄都不作，那就不是魔了。
【年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】，魔玩弄这样的把戏最后都是一个下场：恶有恶报！
妖邪完成了魔王交给他的任务，回去邀功请赏，他的众弟子就惨了！那个放着正路不走，非得研究化元，贪取神力的修行人现在怎么样？已经面目全非，成了大众唾骂的邪教成员！这个团体多年的所作所为，给大众造成了严重的损害，官府查办下来，砍头的砍头，坐牢的坐牢，死后神识堕下地狱。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六0六集，二0二三年十月十五日。